الجواب:
لا بأس بالصدقة، بل يُشرع له الصدقة عن الميت، سواء من ماله الذي ورثه الوارث، أو من أموالٍ أخرى، سواء كان المتصدقُ وارثًا أو غير وارثٍ، ثبت عنه ﷺ أنه سُئل، سأله رجلٌ قال: إنَّ أمي ماتت ولم تُوصِ، وأظنُّها لو تكلَّمتْ تصدَّقتْ، أفلها أجرٌ إن تصدَّقْتُ ...
الجواب:
جاء في بعض الروايات ما يقتضي أنَّ صدقة الماء من أفضل الصَّدقات، لكن على كل حال يتحرَّى حاجة المسكين: بالنقود، بالطعام، بالملابس، بالماء، تختلف الأحوال، فالصدقة كلها خير.
الجواب:
داخلة في العموم، تعمّها الأحاديث، إذا ضحَّى عنه وعن أهل بيته يعمّها.
س: تخصيصهم بالأُضحية؟
ج: لا مانع؛ لأنها صدقة، الضحية صدقة.
س: مَن قال أنها بدعة؟
ج: لا، ما عنده خبر؛ لأنها صدقة ومساعدة وتقرّب إلى الله جل وعلا بالذبح.
س: تدخل في باب الصَّدقة؟
ج: ...
الجواب:
تنفع الميت، إذا مات ابنُ آدم انقطع عملُه إلا من ثلاثٍ: صدقة جارية، أو علم يُنتفع به، أو ولدٌ صالحٌ يدعو له.
س: والصدقة في أثناء حياته؟
ج: إذا وقف وقفًا في وجوه البر ينفعه، أو تصدَّق عنه أولاده أو غيرهم نفعه ذلك.
س: بعد وفاته؟
ج: نعم.
الجواب:
لا بأس به، تقول عائشةُ أنه ﷺ رفع يديه لما زار القبور.
س: ويجعل القبر بينه وبين القِبلة؟
ج: من أي جهةٍ، الأمر واسع.
الجواب:
للميت والهَرِم.
س: وهو تطوع ثبت هذا عن رسول الله ﷺ؟
الشيخ: الحديث عام.
س: وصيام التطوع؟
الشيخ: نعم، الصيام..... يُؤدَّى فريضة، صوم الفريضة، يقول النبي ﷺ: من مات وعليه صيام صام عنه وَلِيُّه يعني قريبه.
س: وأحاديث الصوم ألم ترد كلها عن السؤال عن ...
الجواب:
يصل له ثواب الصيام المشروع كأن يُصام عنه نَذْر أو رمضان أو كفارات، يصل إليه، النبي عليه الصلاة والسلام يقول: من مات وعليه صيام صام عنه وليه.
س: مطلقًا؟
الشيخ: مطلقًا إذا كان واجبًا، أما النفل ما يُصام عنه.
س تفصيل ابن القيم؟
الشيخ: لا، بعض أهل ...
القراءة على الأموات ليس لها أصل يُعتمد، فلا ينبغي اعتماد ذلك، والأمور توقيفية، هذا هو الأصل، ليس بالآراء والاستحسانات، فالاستحسان والآراء يجرّ شرًّا كثيرًا.
إذا كان ميتًا لا بأس، أو عاجزًا لكبر سن أو مرض لا يرجى برؤه لا بأس، مثل الميت العاجز، مثل الميت إذا كان فيه مرض لا يرجى برؤه أو كبر سن، جاءته امرأة فقالت: يا رسول الله إن أبي شيخ كبير لا يثبت على الراحلة أفأحج عنه؟ قال: حجي عن أبيك، وجاءه آخر فقال: يا رسول ...
ما تيسَّر: دراهم، أو طعام، أو ملابس، الذي تيسَّر، ولو شقّ تمرةٍ: اتَّقوا النارَ ولو بشقِّ تمرةٍ.
س: ما ذُكر أنَّ أفضل الصَّدقة سقي الماء؟
ج: محلُّ نظرٍ، يُروى أنه قال له في قصة سعد بن عُبادة لما أوصى لأمِّه، أوصاه بسقي الماء، ولكن ما أعرف صحَّة اللفظ، ...
الجواب:
ما له أصل، ما له أصل، لا صنع الطعام ولا القراءة، ما له دليل، أما إذا صنع لهم جيرانهم، أهدوا لهم جيرانهم؛ طيب، مثل ما أمر النبي ﷺ أهله أن يُهدوا لآل جعفر، لما مات جعفر؛ لأنه قد أتاهم ما يشغلهم، جيران الميت إذا أهدوا لأهل الميت عشاء أو غداء؛ طيب، ...
الجواب:
إن كان لا يصلي فهو كافر - نعوذ بالله - لا يُحجّ عنه ولا يُدعى له؛ لقول الله جل وعلا: مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ ...
الجواب:
الصواب أنه لا يصل، ذكر الشيخ تقي الدين أنه لا يصل بلا نزاعٍ، قراءة القرآن ما تصل، ولا يجوز أخذ الأجرة عليها أيضًا؛ لأنه لم يرد عن النبي ﷺ ما يدل على وصولها، إنما جاء التقرب بالصدقات والحج والعمرة، هذا يصل، ينفع الأموات، أما مسألة كونه يقرأ ...