الجواب: نعم إثبات العين لله والسمع والبصر في القرآن العظيم والسنة المطهرة. س: من باب القياس..؟ الشيخ: لا، صريح النص ليس بأعور، يعني أن ربك ذو عينين، والدجال ذو عين واحدة والباقي عنبة طافية، وربك سميع بصير رؤوف رحيم يغضب ويرضى ويعطي ويمنع جل ...
الجواب: كل هذا وقع، الخلفاء الراشدون، في زمن الصحابة، فيه خير عظيم، ثم القرون المفضلة، ثم جاءت الفتن بعد ذلك، والله المستعان. س: صحيح؟ الشيخ: نعم.
الجواب: إذا أنزل على قوم ما هم كُلَّهُم، إذا أُنزل على قوم طائفة اجتمعت مثلًا في قرية وأظهروا المنكر وعَمّت العقوبة تَعُمُّ الصالح والطالح، مثل الذين يغزون مكة في آخر الزمان، ينزل بهم عقوبة في بيداء من الأرض فيُخْسَف بأوَّلِهم وآخِرِهم، قيل: ...
الجواب: الصواب أنها نفختان، نفخة الفزع هي نفخة الصعق. أما ما في حديث الصور أنها ثلاث؛ فحديث الصور ضعيف، حديث الصور الذي فيه النفخات الثلاث ضعيف، والصواب الذي دل عليه القرآن: نفختان. س: الذي في القرآن أنها نفختان؟ الشيخ: نفختان في الزمر وغيرها، ...
الجواب: لا، هي هي، هي التي في القرآن وهي التي في السنة. س: يقول زيادة على ما في القرآن؟ الشيخ: لا ، غلط غلط.
الجواب: ما أتذكر فيه شيئًا، وعلى كل حال هي من أسباب تكفير السيئات، الحُمّى من أسباب التكفير وحط الخطايا كسائر الأمراض. س: حتى لو كان أصابته حُمى في أيام الشتاء يتروّش بماء بارد؟ الشيخ: ظاهر الحديث، لا ما هو بماء بارد، مناسب، يعني لا يزعجه، النبي ...
الجواب: لا، هذا كلامهم، صلاته يعني: دعاؤه للميت، هذا المعروف عند أهل العلم، معناه: دعاؤه للميت؛ لأنه ثبت في الأحاديث الصحيحة أن القتلى الشهداء في سبيل الله لا يُصلى عليهم.
الجواب: يعني: أمامكم، سابق لكم، أمامهم في الجنة، وأمامهم في الحوض عليه الصلاة والسلام، الفرط: السابق قبل القوم، الذي يسبقهم حتى يهيّئ لهم المنزل والماء ونحو ذلك، يعني: أنا أمامكم وأنا قُدّامكم، وسوف يَرِدون عليه الحوض عليه الصلاة والسلام . س: ...
الجواب: هذا ورد في الوزغ، والله ألهمها أشياء ، لكنها غير مُكَلَّفة لكن بعضها شرير أمر الله بقتله، كما يُقتل الكلب العَقُور، كما تُقتل الحية والعقرب، ونحو ذلك؛ لما فيها من الخُبْث والشر والأذى، وهي غير مُكَلَّفة. س: من يقول أن ضربها باليد أكثر ...
الجواب: لا..... الله كتب على عباده الذنوب، لو كانوا معصومين جاء بغيرهم حتى يتبين أثر أنه غفور وأنه رحيم وأنه جواد وأنه كريم؛ بسبب وقوع الذنوب فيتوب عليهم ويغفر لهم إذا تابوا إليه وأنابوا إليه، وقد يعفو عنهم لأسباب أخرى.
الجواب: إنْ جهر وإنْ أسرّ؛ كله طيب، وهو دعاء، الدعاء الإسرار به أفضل، وإذا دعت الحاجة إلى إظهاره كالخطيب الذي يعظ الناس في الاستسقاء يجهر، كالقنوت الذي يقنت بالناس، وأما الإنسان بينه وبين ربه: السِّرُّ به أفضل ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ...
الجواب: هذا علمنا إياه، عرفه المسلمون، عرف المسلمون النصوص، الشفاعة تنتهي إليه عليه الصلاة والسلام؛ لإظهار فضله وعُلُو منزلته بين الخلائق يوم القيامة.
الجواب: هذه باءُ العِوَض، المَنْفِيَة باءُ العِوَض، أما المُثْبَتَة فباءُ السبب، يدخلون الجنة بأسباب أعمالهم، والمُعَوَّل فيها على عفو الله ورحمته جل وعلا، لا يدخل الجنة أحَدُكُم بعمله -يعني بِعِوَض- لأن عمله كله ما يقابل نعمة من نعم الله عليه سبحانه ...
الجواب: يعني: لا يُخاطبون بالصلاة إلا إذا أجابوا إلى التوحيد، فإذا أجابوا للتوحيد ودخلوا في الإسلام؛ يُؤمرون بالصلاة وبقية الأركان، وإذا امتنعوا من الصلاة؛ ما لهم دين حتى يُصَلُّوا، فإذا أدَّوا الصلاة عُلِّمُوا بالزكاة وبقية أمور الإسلام. س: ...
الجواب: يعني: يحلبها ويعطي الفقراء الذين حوله، هذا من الحق عليها.
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد