هل يدخل فقدانُ الوالدين في أجر فَقْد الوَلَد؟
الجواب: إن شاء الله، عام، الوالدان والأقارب، كلهم إن شاء الله يُرجى له الخير، إن حمد الله واسترجع: إنا لله وإنا إليه راجعون.
الجمعة ٢٠ / جمادى الأولى / ١٤٤٦
شروح الحديث
ما الحكمة من تقديم الجهاد بالمال في الترتيب؟
الجواب: الواجب الجميع، كلها واجبة؛ بالمال والنفس واللسان. س: لكن تقديم المال؟ الشيخ: المال قدّمه الله في غالب الآيات؛ لأنه أعم نفعًا، يُشترى منه السلاح ويُجهّز به الجيش، ويُنْفَق على أهل المجاهدين إلى غير هذا، فيه مصالح كثيرة ولهذا قدّمه الله على ...
ما صحة فضل آية الكرسي بعد كل صلاة؟
الجواب: لا بأس، جاء حديث له طرق بعضها جيد، يستحب بعد الصلاة بعد الذكر، يأتي بآية الكرسي، وهذا من أسباب دخول الجنة لمن مات على غير الكبائر، أما من مات على الكبائر فهو مُعَرّض للوعيد مطلقًا، من مات على بعض كبائر الذنوب فهو مُعَرّض للوعيد، وهو مُقَيِّد ...
هل المقصود بالآل: الأزواج والذرية؟
الجواب: يدخلون فيه مثل ما قال جل وعلا: أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ [غافر:46] يعني أتباع فرعون، فالأزواج والذرية هم من الآل، ولا يدخل فيهم من ليس منهم كأبي لهب وأبي طالب وأم النبي ﷺ وأبيه، غير داخلين؛ لأنهم ليسوا من المؤمنين.
هل حديث "فلا يغمس يده في الإناء" للوجوب؟
الجواب: هذا هو الأصل، النهي للتحريم، والأمر للوجوب، في لفظ: لا يغمس، وفي اللفظ الآخر: فليغسل يديه قبل أن يدخلهما في الإناء ثلاث مرات فالأصل للوجوب.
معنى حديث "كان يذكر الله على كل أحيانه"؟
الجواب: الحديث الصحيح: «كان الرسول ﷺ يذكر الله على كل أحيانه» رواه مسلم في الصحيح من حديث عائشة رضي الله عنها، وأصله في البخاري «كان الرسول ﷺ يذكر الله في كل أحيانه».
هل صيغة "زوّارات القبور" تعني الكثرة فقط؟
الجواب: جاء زوّارات وجاء زائرات كلها ممنوعة، لا كثرة ولا قلة، لا يزرن القبور.
لماذا خُصَّ "وَلْد إسماعيل" في فضل العتق؟
الجواب: يعني أولاد الأنبياء، الإحسان فيهم أكثر أجرًا.
حكم الثناء على الله قبل الدعاء
الجواب: سأل عن هذا، وسأل عن هذا، ولكنه يعرف مِن أدلة أخرى، يُثني على الله، ثم يصلي على النبي ﷺ، ثم يدعو، هذا معروف من أدلة أخرى، وإلا هذا السائل سأل عما يُرضِي الله وعما يَخُصُّ نفسه. س: هل يُستثنى من ذلك، أحسن الله إليك، دعاء الوتر، دعاء القنوت؟ الشيخ: ...
معنى "يُكتب له.. أو يُحَط عنه" في الحديث
الجواب: محتمل أنه شك، أو أنه يحصل له هذا وهذا، إما مائة حسنة أو يمحى عنه مائة سيئة، والمعروف، مثل ما تقدّم، الحسنة بعشر أمثالها.
معنى حديث "أعنِّي على نفسك بكثرة السجود"
الجواب: النوافل نعم، الفريضة مفروغٌ منها؛ مِن أسباب السعادة، لكن زيادة في النوافل، كثرة السجود يعني كثرة الصلوات، ما سجد العبد لله سجدة إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة، والله المستعان.
حكم مَنْ صلى وأمامه حيوان دون مرور؟
الجواب: ما في مرور، ما في إلا وجدت قُدامه، ما في مرور، هذه رواه النسائي. القاطع: المرور، أما وجودها أمامه من غير مرور من جانب إلى جانب ما يسمى مرورًا. س: عن بُعد؟ الشيخ: إيه، وليس له سُترة فمكانها بعيدة، ما له سترة صلاها إلى غير سُترة. س: ما يحمل على ...
فضل الذكر بعد الفجر إلى الإشراق
الجواب: هذا زُود خير؛ إذا ضمها إلى الجلوس كما كان النبي ﷺ يجلس، كان يجلس في مصلاه حتى تطلع الشمس طلوعًا حسنًا مع إتيانه بالأذكار عليه الصلاة والسلام، إن ضمت الأذكار إلى جلوسها كان هذا أكثر للخير وأكثر للفضل وأكثر للأجر.
ما السُّوَرُ المسمّاةُ بالقواقل؟
الجواب: قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ [الكافرون:1] و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [الإخلاص: 1] و قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ [الفلق:1] و قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ [الناس:1] هذا من علاج السحر. س: تسمى القوافل أو القواقل؟ الشيخ: القواقل؛ التي أولها ...
ما الأصح في أحب الكلام إلى الله؟
الجواب: لا إله إلا الله منها، هي أحد الأربع. س: لا، سبحان الله وبحمده حديث أبي ذر؟ الشيخ: هذا فيه نظر، قد يكون منسوخًا، قد يكون: مِن أحب، معنى مِن، التقدير مِن، مِن أحب الأعمال إلى الله؛ لأن أحاديث أحب الكلام إلى الله صريحة في التفضيل، وفي حديث الصحيح ...
