- وعن عائشة رضي الله عنها: أن النبيَّ ﷺ حين تُوفي سُجِّيَ ببُرْدٍ حَبِرَةٍ. متفقٌ عليه.
- وعنها رضي الله عنها: أن أبا بكرٍ قبَّل النبيَّ ﷺ بعد موته. رواه البخاري.
- وعن أبي هريرة ، عن النبيِّ ﷺ قال: نفس المؤمن مُعلَّقَةٌ بدَيْنِه حتى يُقْضَى عنه رواه ...
- وعن حذيفة رضي الله تعالى عنه: أن النبيَّ ﷺ كان ينهى عن النَّعي.
رواه أحمد, والترمذي وحسنه.
- وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه: أن النبيَّ ﷺ نعى النَّجاشي في اليوم الذي مات فيه, وخرج بهم إلى المُصلَّى، فصفَّ بهم, وكبَّر عليه أربعًا. متفقٌ عليه.
- وعن ...
- وعن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله ﷺ قال: كسر عظم الميت ككسره حيًّا.
رواه أبو داود بإسنادٍ على شرط مسلم.
وزاد ابنُ ماجه من حديث أمِّ سلمة رضي الله عنها: في الإثم.
- وعن سعد بن أبي وقَّاص قال: "الحدوا لي لحدًا، وانصبوا عليَّ اللّبن نصبًا، كما ...
- وعن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي ﷺ قال: الميتُ يُعذَّب في قبره بما نِيح عليه. متَّفقٌ عليه.
ولهما نحوه عن المغيرة بن شعبة .
- وعن أنسٍ قال: "شهدتُ بنتًا للنبي ﷺ تُدفن, ورسول الله ﷺ جالسٌ عند القبر، فرأيتُ عينيه تدمعان" رواه البخاري.
- ...
- وعن سليمان بن بُريدة، عن أبيه رضي الله عنهما قال: كان رسولُ الله ﷺ يُعلِّمهم إذا خرجوا إلى المقابر أن يقولوا: السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمُسلمين, وإنا إن شاء الله تعالى بكم لاحقون, نسأل الله لنا ولكم العافية. رواه مسلم.
- وعن ابن عباسٍ ...
302- باب تحريم النياحة على الميت ولطم الخدِّ وشقِّ الجيب ونتف الشعر وحلقه والدعاء بالويل والثّبور
1/1657- عَنْ عُمَر بْنِ الخَطَّابِ قَالَ: قَال النبيُّ ﷺ: الميِّتُ يُعذَّبُ فِي قَبرِهِ بِما نِيحَ علَيْهِ وَفِي روايةٍ: مَا نِيحَ علَيْهِ متفقٌ ...
563- وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُكَبِّرُ عَلَى جَنَائِزِنَا أَرْبَعًا، وَيَقْرَأُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فِي التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى. رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ.
564- وَعَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِاللَّهِ بْنِ ...
كِتَابُ الزَّكَاةِ
598- عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ مُعَاذًا رضي الله عنه إِلَى الْيَمَنِ ... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَفِيهِ: أَنَّ اللَّهَ قَدِ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِهِمْ، تُؤْخَذُ ...
وعرفتم أنه نهى عن الزيارة أولا؛ لما كان الناس حديثي عهد بالكفر، وكانوا قد اعتادوا الغلو في الموتى، ودعاء الموتى، والاستغاثة بالموتى، منعهم من الزيارة لئلا يبقى في قلوبهم تعلق بالشرك ، ولئلا تقع منهم أشياء لا ترضي الله؛ لأنهم حدثاء عهد بعبادة القبور ...
ومن ذلك أيضًا الذي نبه عليه الإخوان ولكن لم يتوسع فيه وهو الكتابة على القبور، بعض الناس قد يكتب على القبور، والنبي ﷺ، نهى عن الكتابة، كما نهى عن التجصيص والقعود على القبور، نهى أن يكتب عليها، وأن يزاد عليها من غير ترابها، ويوجد بعض الناس يكتبون على ...
كذلك ما يتعلق بالبناء على القبور واتخاذ المساجد عليها وتجصيصها عرفتم أنه بدعة، والرسول نهى عن تجصيص القبور، وعن القعود عليها، والبناء عليها، لا يقعد عليها ولا يجلس عليها، ولا توطأ القبور، ولكن يجب أن تصان عن ذلك، ولا يُبْنى عليها المساجد، ولا قباب، ...
ومما وقع في الناس أيضًا ما نبه عليه أحد المشايخ من وجود القراءة عند الموتى في المقابر، وهذا أيضًا لا أصل له، وما جاء فيه من الأخبار فهو شيء موضوع لا أساس له، فالقراءة على الموتى في المقابر كل هذا باطل، كذلك القراءة عند دفن الميت، وبعضهم أيضًا أحدث بدعة ...
المقصود أن هذه البدع نعرف أنها باطلة، وأنها خطر على الإسلام، وهكذا جميع البدع الأخرى، ومن ذلك البناء على القبور، واتخاذ القباب عليها، هذه من أعظم البدع وأخطرها، اتخاذ المساجد على القبور واتخاذ القباب على القبور كما يفعل في مصر والشام وبلدان كثيرة، ...
كذلك مما يفعل في القبور الكتابة، وقد نبه عليها من الشيخين أيضًا، الكتابة على القبور الرسول نهى عن الكتابة على القبور، لا يكتب عليها، نهى عن تجصيصها، وعن البناء عليها، وعن الكتابة، وفي بعض البلدان وبعض الدول يبنون على القبور ويتخذون عليها المساجد ...
... اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد قالت عائشة: "يحذر ما صنعوا". قالت: "ولولا ذلك لأبرز قبره، غير أنه خشي أن يتخذ مسجدًا". وقال عليه الصلاة والسلام: ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور ...