ج: الاحتفال بالمولد النبوي على صاحبه أفضل الصلاة وأزكى التسليم بدعة لا تجوز في أصح قولي العلماء لأن النبي ﷺ لم يفعله، وهكذا خلفاؤه الراشدون، وصحابته جميعًا وهكذا العلماء وولاة الأمور في القرون الثلاثة المفضلة، وإنما حدث بعد ذلك بسبب الشيعة ومن قلدهم، ...
الجواب: العيد الوطني بدعة، العيد الوطني بدعة، أما أسبوع العلماء ليس من البدع، هذا أسبوع تعرض فيه كتبهم، ما هو باحتفال، هذا أسبوع تعرض فيه الكتب، إذا قيل أسبوع لكتاب كذا، وأسبوع لكتاب كذا، والأسبوع الذي بعده كذا، والأسبوع الذي بعده كذا، ليس هذا احتفالًا، ...
الجواب: شبهتهم التأسي بأعداء الله، التأسي باليهود، والنصارى، هؤلاء يفعلونه يفعلونه مثلهم، لماذا نعظم نبينا مثل تعظيمهم بالموالد، نبينا معظم -بحمد الله- بما شرعه لنا ربنا على يديه -عليه الصلاة والسلام،- فنعظمه بالصلاة عليه، واتباع سنته، والشهادة ...
الجواب: هذا ما له أصل، هذا ليس له أصل، هذا من عمل المشركين، هذا شيء ... لكن ولي الأمر إذا رأى فيه المصلحة، ودرء الفتن؛ فقد نص أهل العلم أنه يجوز لولي الأمر أن يهنئ الكفار إذا رأى المصلحة الإسلامية في ذلك؛ كأن يدفع بها شرًا، أو يثبت بها خيرًا، كل هذا ...
الجواب: ليس من البدع شيء حسن، كلها ضلالة، قال النبي ﷺ: كل بدعة ضلالة وهو الإمام العادل -عليه الصلاة والسلام- وهو المعلم المرشد -عليه الصلاة والسلام- قال: كل بدعة ضلالة فلا يجوز لأحد أن يقول: إن بعض البدع ليس بضلال، فإن هذا معناه الرد على الرسول ﷺ ومعناه ...
الجواب: هو اعترف بما يدل على المقصود، الحديث جاء كل بدعة ضلالة فيكون الاحتفال بالمولد ضلالة؛ لأنه بدعة في الدين، ما فعلها الرسول ﷺ ولا أصحابه، ولا القرون المفضلة القرن الأول، والثاني، والثالث، فيكون بدعة ضلالة. وحب الرسول ﷺ لا يكون بالاحتفال، ...
ج: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فهذه الأشياء التي ذكرها السائل من كون بعض الناس يقيمون أعيادا واحتفالات ويعملون بها أعمالا منكرة من تقطيع أيديهم وأصابعهم ونحو ذلك، وأن من أنكر عليهم ذلك قد تصيبه بعض الأمراض كل ذلك من عمل الشيطان ...
ج: هذه العصيدة بدعة منكرة لا أساس لها، وليس لبنت النبي ﷺ عصيدة رضي الله عنها وليست هي تنفع وتضر؛ تنفع من والاها وتضر من عاداها؛ بل النفع والضر بيد الله ، ولكنها بنت النبي ﷺ وصحابية جليلة رضي الله عنها، يجب حبها في الله وموالاتها في الله، لكن ليس لها ...
الجواب: هذه بدعة ما لها أصل، بعض الناس يأذن في القبر، أو يقيم في القبر، هذه بدعة ما لها أصل، أو يقرأ فيه، بعض القراءة هذه بدعة ما لها أصل، كذلك التجمع في بيت الميت، ويقرؤون فيه أيامًا وليالي، هذه بدعة ما لها أصل. السؤال: هذا منتشر في المقبرة، ولا هناك ...
الجواب: هذا بدعة لا أصل له، يجلسون بعد صلاة المغرب، الإمام، وجماعة بصوت واحد، يقرؤون سورة يس، وسورة تبارك، وآية الكرسي، هذا بدعة، حتى ولو قرأ سورة الفاتحة.. لا أصل له في الشريعة. السنة بعد الصلاة أن يقول المؤمن: أستغفر الله ثلاثًا، اللهم أنت السلام، ...
الجواب: ذهب بعض الناس -بعض الفقهاء من المتأخرين- إلى تقسيم البدعة إلى حسنة، وسيئة، وواجبة، ومحرمة، ومباحة، وهذا لا أصل له، هذا التقسيم لا أصل له، فليس في البدع شيء حسن، كلها ضلالة، النبي ﷺ قال: كل بدعة ضلالة فلا يجوز الاعتراض على الرسول ﷺ فالذي يقسمها ...
الجواب: القبور تسن زيارتها، وليس لها حد محدود، لا في الليل، ولا في النهار، النبي ﷺ زارها ليلًا، وزارها نهارًا -عليه الصلاة والسلام- فليس لها وقت محدود يشرع زيارتها، متى تيسر للعبد زيارتها، فليس لها يوم محدود، لا جمعة، ولا غيرها، متى تيسرت الزيارة، ...
الجواب: هذه هي البدع، كل مكان في اليمن، أو في غير اليمن يقصده الناس، ويزعمون أنه مكان فيه بركة، ويقصدونه يتبركون به، أو يصلون فيه، كله بدع.
الجواب: هذا لا أصل له، كونهم يستأجرون من يقرأ القرآن للميت هذا لا أصل له، والقارئ لا أجر له؛ لأنه قرأ بالأجر، فلا أجر له، فلا يستحب هذا، ولا يشرع، وقد مضى النبي ﷺ والصحابة، ولم يفعلوه، وهم أسبق الناس إلى كل خير، وأسبقهم إلى كل طاعة، فلا يجوز كونه يستأجر ...
الجواب: ما يحتاج يا ولدي التكلم بالنية، قلبك يكفي، ما دمت قمت للوضوء، فالنية كافية، أما قول: نويت أن أتوضأ لصلاة الظهر هذه بدعة ما لها أصل، النية في القلب يكفي، الأعمال بالنيات، النية في القلب، والتلفظ بها بدعة، فلا حاجة إلى أن تقولها في نفسك، والتسمية ...
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد