الجواب: الذهاب إلى القبور فيه تفصيل، فالزيارة للقبور الشرعية سنة، النبي قال: زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة فإذا زارهم للسلام عليهم فهذا طيب، كان النبي ﷺ يعلم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقولوا: السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين، والمسلمين، ...
الجواب: هذا شيء لا أصل له، هذا بدعة لا أصل لها، إذا سلم الناس؛ انتهت الجنازة، وانتهى الدعاء، فالوقوف بعد السلام بالدعاء، وبالناس هذا لا أصل له فيما نعلم، بل هو بدعة، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الجواب: أما الأضرحة ففيها تفصيل، الأضرحة هي القبور، فالسنة أن ترفع عن الأرض قدر شبر؛ حتى يعلم أنها قبور حتى لا تمتهن، ولهذا في حديث سعد بن أبي وقاص : أن قبر النبي ﷺ رفع قدر شبر، وأوصى أن يفعل بقبره كذلك يعني: سعد. أما ما يتعلق بالبناء عليها، واتخاذ ...
الجواب: هذا العمل مبتدع، ليس له أصل في الشرع فيما نعلم، فلم يكن النبي ﷺ بعد الصلاة، وبعد التسبيح، والذكر لا تجده يرفع يديه، يدعو والناس يؤمنون، وما كان يقرأ الفاتحة والناس يؤمنون، ولو كان هذا واقعًا لنقله الصحابة فإنهم نقلوا كل شيء وهم أمناء. فالحاصل: ...
الجواب: هذه الطرق الصوفية بدعة ومنكرة، سواء كان على الطبول أو الدفوف أو العود أو الموسيقى أو التصفيق بالأيدي أو الضرب بالأرجل أو الرقص، التقرب بهذا الأمر هذا من البدع، سواء في ليلة الخميس أو ليلة الإثنين أو في غيرهما في أي وقت. فالواجب على أهل الإسلام ...
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فالتلقين للميت بعد الدفن لم يثبت عن النبي ﷺ، ولا عن أصحابه ، وإنما ورد في حديثٍ موضوع، رواه الطبراني من حديث أبي أمامة الباهلي، ...
الجواب: ليس لهذا أصل لا عن الرسول ﷺ ولا عن الصحابة، هذا باطل. نعم.
الجواب: هذا الاجتماع على الميت المذكور لا أعلم له أصلًا في الشرع، بل هو من البدع، والرسول عليه السلام يقول: من عمل عملًا ليس عليه أمرنا، فهو رد ويقول ﷺ: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد. أما الدعاء للأموات، والصدقة عنهم، هذا ينفعهم، الصدقة ...
الجواب: لا أعلم لهذا أصلًا، ختامة القرآن فلان أو فلان لا أعلم له أصلًا، بعض أهل العلم يجيز ذلك لكن لا أعلم له أصلًا، الرسول يقول ﷺ: من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد، ويقول ﷺ: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد. كونه يجتمعون للقراءة لفلان أو ...
الجواب: لا أعلم له صحة، أقول: لا أعلم له أصلًا. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الجواب: النية تكون بالقلب، ينوي بـقلبه الظهر العصر المغرب، ولا يشرع التلفظ بالنية، لا يقول: نويت أن أصلي كذا، لا يجوز هذا هذا بدعة، ولكن بقلبه ينوي بقلبه الظهر العصر المغرب، سنة الضحى، سنة الراتبة الوتر بالنية بالقلب، الأعمال بالنيات، ومحلها القلب. المقدم: ...
الجواب: سبق الكلام في القراءة للميت، وأنه لا دليل على القراءة للأموات، وأما كونه يستأجر إنسان يتلو آيات، يستأجر حتى يتلو للميت، هذا لا أصل له، ولا يجوز، ولا تحل هذه الأجرة، قد حكى العلماء، حكى بعض أهل العلم الإجماع على تحريم ذلك، كشيخ الإسلام ابن تيمية ...
الجواب: لا، هذا بدعة، ما يصلح، أما كونه يستريح قليل بعد ... تسليمتين ... قليل ليستريح لا بأس، أما أنه يقرأ قل هو الله أحد أو غيرها بصورة جماعية أو غير جماعية قراءة جهرية فهذا بدعة، يجلس يستريح ثم يقوم ولا يأتي ببدعة لا بقراءة قل هو الله أحد ولا غيرها، ...
الجواب: البدعة هي إحداث شيء في الدين ما شرعه الله كما قال ﷺ: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد وقال عليه الصلاة والسلام: من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد هذه البدعة، أما الاجتهاد في العبادة والحرص على إكمالها وإتمامها هذا ما هو ببدعة، الاجتهاد ...
الجواب: شهر رجب ليس له سنن، لكن لا بأس بالعمرة فيه، من اعتمر في رجب فقد كان السلف يعتمرون في رجب، وثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما «أن النبي ﷺ اعتمر في رجب»، فالعمرة في رجب لا بأس بها. أما تخصيصه بعبادات أخرى فلا أصل لذلك، ولكن كسائر الشهور، إذا ...
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد