حكم قول: "علي كَرَّم الله وجهه"
الجواب: رضي الله عنه. هذه بدعة مِن بِدع الشيعة، يُقال علي رضي الله عنه، مثل ما يقال: الصديق رضي الله عنه، وعمر رضي الله عنه، وعثمان رضي الله عنه.
الخميس ١٩ / جمادى الأولى / ١٤٤٦
البدع والمحدثات
لماذا نفَّرَ السلف من أهل البدع وحذّروا منهم؟
الجواب: للتنفير، والخوف من الوقوع فيما وقعوا فيه: تنفيرًا منهم؛ ليرجعوا ويتوبوا. ولئلا يقع المُجالِس فيما وقعوا فيه، نسأل الله العافية. س: دعوتهم...؟ الشيخ: طيب، هذا من باب الدعوة إلى الله، طيب جيد.
حكم ردّ الأحاديث النبوية بالعقل
الجواب: هذا لا يقوله إلا أصحاب الكلام، هذا منكر، نعوذ بالله. بل الواجب أخذ السنة من طرقها الشرعية، من طريق أئمة الحديث والنظر في الأسانيد. أما العقول وجعلها هي الحاكمة؛ هذا عمل باطل، نعوذ بالله، هذا عمل الجَهْمية وأشباههم.
حكم التحذير مِنْ بِدَع شخص تُوفِّي
الجواب: يُحَذّر منهم أنهم أهل بِدَع، كما حذر الله من قوم هود وقوم صالح وقوم نوح وقوم شعيب وقوم لوط؛ لخبثهم.
هل الاحتفال في رجب من التشبُّه بالجاهلية؟
الجواب: لا، إذا كان عنده أسباب ما هو داخل في هذا، هم يتشبهون بهم إذا فعلوا كفعلهم. س: يذهب بعضهم إلى بعض المقابر؟ الشيخ: هذا منكر في أي وقت، يذهب عند القبور هذا منكر في كل وقت، ما هو في رجب بس. س: نفس الاحتفال في خمسة عشر شعبان، وسبعة وعشرين رجب؟ الشيخ: ...
حكم قراءة المُؤذن آيات من القرآن قبل الأذان
الجواب: هذا بدعة، السُّنة ألا يكون قبله شيء ولا بعده شيء، أذان فقط مجرد، لا يسبق بشيءٍ، ولا يلحق به شيء، حتى الصلاة على النبي ﷺ لا يرفع بها الصوت مع الأذان، بل إذا قال: "لا إله إلا الله" قفل المكبِّر وانتهى الأذان، ثم يُصلي على النبي ﷺ بينه وبين ...
هل لدى الجن المسلمين بدعٌ؟ ومن أين تلقوها؟
الذي يظهر -والله أعلم- أنَّ منهم مَن يتلقاها عن الإنس، ومنهم مَن يتلقاها عن الجنِّ؛ لأنهم لهم اتِّصالًا بالإنس، ولهم معرفة بأحوال الإنس، يعلمون بالمجالس، ويقرؤون ويكتبون، فلا مانعَ أن يأخذوا عن الإنس بعض الخير والشرِّ، وعن بعضهم مثل الإنس.
حكم الهدية في عيد المعلم
الجواب: ليس له أصل، عيد المعلم ليس له أصل، ما للناس إلا أعياد معروفة، عيد الفطر وعيد الأضحى وأيام منى أيام عيد، ويوم عرفة يوم عيد، اجتماع المسلمين. أما عيد المعلم أو عيد الولد إذا جاء، ولد الإنسان يجعل له عيد -المولد- على رأس السنة، أو على رأس كل سنة، ...
حكم الدعوة لطعام مع قراءة الإخلاص للميّت
الجواب: ما له أصل، ما له أصل، لا صنع الطعام ولا القراءة، ما له دليل، أما إذا صنع لهم جيرانهم، أهدوا لهم جيرانهم؛ طيب، مثل ما أمر النبي ﷺ أهله أن يُهدوا لآل جعفر، لما مات جعفر؛ لأنه قد أتاهم ما يشغلهم، جيران الميت إذا أهدوا لأهل الميت عشاء أو غداء؛ طيب، ...
حكم الاستلقاء في القبر لترقيق القلوب
الجواب: لا، ما له أصل، الانسداح في القبور ما لها أصل. س: يُرقق القلوب؟ ج: لا، هذا ما له أصل.
ما حكم مَن يختم قراءته بالفاتحة؟
الجواب: لا أصلَ لهذا فيما نعلم، بل هو بدعة، لا أصل لهذا، ما كان النبيُّ يفعل هذا ولا أصحابه ، وكل خيرٍ في الاقتداء به عليه الصلاة والسلام واتِّباع سلف هذه الأمة، قال عليه الصلاة والسلام: مَن عمل عملًا ليس عليه أمرُنا فهو ردٌّ.
ما حكم قول "الصحابة ليسوا معصومين من البدعة"؟
الجواب: يعني الفرد الواحد فيهم ليس بمعصوم، أما هم في الجملة معصومون. س: يقع منهم البدع؟ ج: الفرد الواحد غير معصوم، ما نعرف أنه وقع منهم بدعة، لكن الفرد ليس معصومًا، كل واحد ليس بمعصوم.[1] 04 شرح كتاب وظائف رمضان
ما حكم قول «صدق الله العظيم» بعد التلاوة؟
الجواب: هذا القول ليس بمشروع، هذا اعتاده الناس وهو غير مشروع، ما كان يفعله النبي ﷺ ولا الصحابة؛ فتركه أوْلى. س: ما يدخل في البدع؟ ج: محل نظر؛ لأن بعض أهل العلم يحتج بقوله: قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا [آل عمران: ...
ما حكم مَن يطوف بالقبور؟
الجواب: إذا كان يقصد التَّقرب إلى الله يكون بدعةً. لكن غالب هؤلاء الذين يطوفون يتقرّبون إلى القبور، هذا الغالب عليهم. لكن لو طاف يقول: إني أتقرب إلى الله، يكون هذا بدعةً ووسيلةً إلى الشرك بصاحب القبر.[1] عقيدتنا وما ندين الله به
هل الطواف بغير الكعبة شرك أو بدعة؟
الجواب: قد يكون شركًا، وقد يكون بدعةً، نعم، على حسب حال صاحبه؛ إن كان يظن أنَّ الطواف عبادة بهذا الشيء لله سبحانه يكون بدعةً ووسيلةً إلى الشرك، أما إذا كان يطوف يتقرب إليه فهو مثل الصلاة له والسجود له. س: عندنا يطوفون ثم يُصلون تجاه القبر، هذا شرك ...
