مسائل متفرقة في العقيدة

مفهوم الغلو في الدين

الجواب: الغلو في الدين الزيادة، يقال: غلت القدر إذا زادت، الغلو معناه الزيادة، والنبي -عليه الصلاة والسلام- قال: إياكم والغلو في الدين، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين والله يقول سبحانه: يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ [النساء:171] ...

نصيحة لحكام المسلمين وعلمائهم

ج: نصيحتي لحكام المسلمين أن يتمسكوا بكتاب الله وسنة نبيه ﷺ وأن يحكموهما في الشعوب التي يتولون مسئوليتها تنفيذا لقوله تعالى: وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ ...

حكم اتخاذ الأسباب الواقية من أخطار الغازات الجوية السامة

ج: المسلم مأمور بأخذ الحذر واتباع التعليمات التي تقي الشر، قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ [النساء:71] فالمؤمن إذا أخذ بالأسباب النافعة والواقية بإذن الله من الشر لا بأس عليه، كأن يستعمل الكمامات التي تمنع من وصول الغازات ...

حكم الأكل أو الشرب مع النصراني

الجواب: لا ما هو حرام، حل الطعام غير الأكل معهم، حل طعامهم حل لنا، لكن لا تتخذهم أصحابًا تأكل معهم دائمًا، وتؤانسهم، وتضحك معهم لا، لأنهم أعداء لهم، لكن إذا صادف حاجة معه ضيوف، وصادف الطعام نصرانيًا، أو غيره، فأكلت معه؛ لا حرج -إن شاء الله- لكن لا تتخذهم ...

حكم إعذار المرء بجهله في أمور التوحيد

الجواب: ما في هذا عذر يتعلم، الواجب على المؤمن أن يتعلم لا يعذر المسلم فيما لا يسعه جهله، لا بدّ يتعلم دينه، ما هو الإسلام؟ ما هو معنى لا إله إلا الله؟ ما هو معنى محمد رسول الله؟ يتعلم الصلاة الواجبة عليه، الزكاة، وصوم رمضان وما يجب عليه الامتناع منه، ...

حكم إطلاق لفظ سيدنا على النبي أو الخلفاء الراشدين

الجواب: محمد ﷺ هو سيد ولد آدم، قال: أنا سيد ولد آدم، ولا فخر عليه الصلاة والسلام، وهو سيد الأولين، والآخرين -عليه الصلاة والسلام- وليس في هذا شيء، بل هذا حق من حقوقه -عليه الصلاة والسلام- ووصف من أوصافه -عليه الصلاة والسلام- ولكن لما قال له بعض الصحابة: ...

حكم زغاريد النساء

الجواب: زغاريد النساء فيها تفصيل، زغاريدهم فيما بينهن وهن في حفلة العرس، اجتماع العرس، فيما بينهم، هذا لا بأس به، أو زغاريد في شيء لا يضر الناس فيما بينهن، في لعب خاص بينهن، لا يضر الناس، وليس فيه خلطة بالرجال، ولا يكون فيه شيء مما حرم الله، فليس فيه ...

العاصي لا يخلد في النار

ج: ليس بينهما تعارض، فالآية الأولى في حق من مات على الشرك ولم يتب، فإنه لا يغفر له ومأواه النار، كما قال الله سبحانه: إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ ...

ليس في الدين قشور

ج: هذا الكلام خطير ومنكر عظيم، وليس في الدين قشور، بل كله لب وصلاح وإصلاح، وينقسم إلى أصول وفروع، ومسألة اللحية وتقصير الثياب من الفروع لا من الأصول.لكن لا يجوز أن يسمى شيء من أمور الدين قشورا، ويخشى على من قال مثل هذا الكلام متنقصا ومستهزئا أن يرتد ...

حكم ممارسة الكفار للفواحش في بلاد المسلمين

الجواب: ولي الأمر ينظر في ذلك، وأهل الكتاب لهم أحكام، ويقام عليهم حد الزنا كما أقامه النبي على اليهوديين، وأما غير أهل الكتاب فلهم أحكام أخرى. فالحاصل: أنهم يمنعون مما حرم الله، ويقام عليهم في منعهم ما حرم الله، أما إقامة الحدود عليهم ففيها تفصيل، ...

مدلول تطبيق الشريعة

الجواب:  على كل حال وجود النقص في التطبيق ليس هو من الحاضر، بل هو من دهر قديم، ومن زمان بعيد، والنقص حاصل، ولكن لا يلزم من ذلك أن الشريعة لا تطبق، ولا تحكم، والمسلمون من عهد الصديق، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي، ثم معاوية، ثم من بعدهم يجتهدون في تطبيق ...

حكم من أخذ جانباً من الشريعة وترك الجانب الآخر

الجواب:  من أخذ جانبًا، وأهمل جانبًا؛ فقد أخذ بحق، وعمل باطلًا، فالواجب عليه: أن يتكل الحق، وأن يجاهد نفسه في ذلك، وألا يأخذ شيئًا، ويدع شيئًا. ثم هذا فيه تفصيل، بعضه يكون كفرًا، وبعضه يكون فسقًا، فالذين استقاموا على العبادات، وأدوا العبادات ...

مدى صحة قول من قال: بأن الشمس أكبر من الأرض

الجواب: الشمس آية من آيات الله، والقمر آية من آيات الله، والنجوم آيات، والسماء آية، والأرض آية، وفيها آيات، وفي السماء آيات، والشمس من آيات السماء، يعني آيات ما فوق، كل ما فوق يكون سماء، وهي مستقلة عن السماء، آية مستقلة عن السماء عظيمة، ونورها يبهر ...

حكم من قال الدين لله والوطن للجميع

الجواب: هذا فيه إجمال، هذا اللفظ فيه إجمال (الدين لله فرضًا على الجميع) (والوطن للجميع) كلمة فيها حق، وباطل، إن كان الوطن للجميع معناه: نفي الدين، ولا يحكم فيه بالدين، فهذا باطل. وإن كان معناه: أنه يجوز أن يكون النصارى، واليهودي مع المسلم في غير الجزيرة ...

ما صحة حديث: «من كان اسمه محمد فلا تضربه»؟

ج: هذا الحديث مكذوب وموضوع على الرسول ﷺ، وليس لذلك أصل في السنة المطهرة، وهكذا قول من قال: من سمى محمدًا فإنه له ذمة من محمد ويوشك أن يدخله بذلك الجنة، وهكذا من قال: من كان اسمه محمدا فإن بيته يكون لهم كذا وكذا، فكل هذه الأخبار لا أساس لها من الصحة، ...