الجواب: الترتيب ليس على هذا الترتيب، لكن يسأل ربه الشفاء، والحمد لله، يسأل ربه، الذي ورد اللهم رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقمًا، يكرر ثلاث مرات: بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس أو عين حاسد، الله ...
الجواب: إذا كان الواقع هو ما ذكر في السؤال فالرقية كافية، والحمد لله[1]. نشر في مجلة الدعوة، العدد 1687، بتاريخ 29 ذي الحجة 1419 هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 28/ 278).
الجواب: هذا قد وقع شيء منه من بعض العلماء السابقين مثل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى، فقد كان يخاطب الجني ويخنقه ويضربه حتى يخرج، أما المبالغة في هذه الأمور مما نسمعه عن بعض القراء فلا وجه لها[1]. نشر في جريدة عكاظ، العدد (11714) بتاريخ ...
الجواب: هذا العمل بدعة وباطل، ولا أصل له في الشرع المطهر، فالواجب تركه والتحذير منه؛ لقول النبي ﷺ: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد[1] متفق على صحته، وفي رواية لمسلم رحمه الله: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد[2]، والله ولي التوفيق[3]. أخرجه ...
الجواب: لا أعلم لهذا العمل أصلًا شرعيًّا، والواجب تركه؛ لكونه من الخرافات التي لا أصل لها، وإنما تطرد الشياطين بالإكثار من ذكر الله، وقراءة القرآن، والتعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، وقد ثبت عن النبي ﷺ أنه قال: من نزل منزلا فقال: أعوذ بكلمات ...
الجواب: إذا دعت الحاجة إلى ذلك فلا بأس، في رمضان أو في أيام الحج أو العمرة، فلا بأس في ذلك[1]. من برنامج نور على الدرب. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 29/115).
الجواب: هذا فيه خلافٌ بين العلماء: فمنهم مَن أجازه إذا سمح الورثةُ، ومنهم مَن منع ذلك وقالوا: لا يجوز التَّصرف بالميت؛ لأنها مُثْلَة، وقطع جزءٍ من أجزائه هذا محل نظرٍ، وقد بحث هذا أكثرُ العلماء، وأجازه الأكثر، وعندي التَّوقف في ذلك؛ لما فيه من العبث ...
الجواب: إذا قرر الأطباء أنَّ عليها خطرًا من الولد، وأنَّ على حياتها خطرًا فلا مانع من إسقاطه، ولا حرج في ذلك؛ لأن حياتها مُقدَّمة على حياته، وليس فيه شيء؛ لأنه عمد لمصلحة المرأة. وقد قرر مجلس هيئة كبار العلماء عندنا أنَّ مثل هذا لا حرج فيه؛ لأن ذلك ...
الجواب: العلاج من السحر يكون بالرقية من كلام الله، وبالدعوات الطيبة، يُرقى المريضُ بالآيات: آية الكرسي، بالفاتحة، وقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، والمعوذتين، وغيرها من الآيات، وإذا قرأ في ماءٍ أيضًا وشرب منه وتروش به فهو من العلاج، وهو أيضًا مما ينفع ...
الجواب: لا بأس بالتَّداوي إذا خشي وقوع الداء، إن خشي وقوع الداء لوجود الوباء أو أسبابٍ أخرى يخشى من وقوع..... بها فلا بأس بتعاطي الدواء؛ لدفع البلاء الذي يخشى منه، يقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح: مَن تصبَّح بسبع تمرات من تمر المدينة لم يضرّه سحرٌ ولا ...
الجواب: لا حرج في أن يمسَّ الطبيبُ عورةَ الرجل للحاجة، وينظر إليها للعلاج، سواء كان الدبر أو الذكر، ينظر للحاجة والضَّرورة، ولا بأس أن يلمس الدم إذا دعت الحاجةُ إلى لمسه الجرح لإزالة، أو لمعرفة حال الجرح، ويغسل يده بعد ذلك مما أصابه، ولا ينتقض وضوؤه ...
الجواب: إذا كانت هذه الأدوية قد تُسبب الموت العاجل لا، لا يجوز. أما إذا كانت لتخفيف الألم فقط، لكن ما تُسبب الموت، ولا تُعين على أسباب الموت؛ فلا بأس، إذا كانت لتخفيف الألم فقط. أما أنها أدوية تُعين على إزهاق الروح وتعجيل إزهاق الروح فهذا لا يجوز؛ ...
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على رسول الله. الأدوية التي تحصل بها راحة المريض وتخفيف الآلام عنه لا حرج فيها، ولا بأس بها قبل العملية وبعد العملية، أما إذا علم أنها من شيءٍ مُسْكِرٍ أو من شيءٍ كثيره يُسكر فلا تُستعمل؛ لقوله ﷺ: ما ...
الجواب: هذا فيه قرارٌ من هيئة كبار العلماء مُوزَّع على الجامعات، ومُوزَّع على المستشفيات: أنه لا يجوز تشريح جثة المسلم، وفي إمكان الدولة تحصيل جثث أخرى يتعلم فيها الطلبة والطالبات. أما جثة المسلم فلا يجوز؛ لأنه محترمٌ حيًّا وميتًا، وفي إمكان ...
الجواب: أما التَّبرع بالدم عند الضَّرورة إليه فلا بأس ولا حرج في ذلك، قد صدر من مجلس هيئة كبار العلماء قرار بذلك؛ لما فيه من المصلحة العظيمة، من دون مضرَّةٍ، عند الضَّرورة؛ لإنقاذ المريض، كما يجوز أكل الميتة. أما التبرع بالأعضاء: فهذا للعلماء فيه ...
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد