السؤال:
هذا سؤال من المستمع عبد فاضل الجميلي من العراق - الموصل، يقول: بينما كان راكبًا إحدى السيارات العسكرية؛ إذ تعرض لحادث انقلاب نتج عنه إصابته بكسر في العمود الفقري، مما جعله طريح الفراش، وأفقده بعض الإحساس بأجزاء من جسده، وبما قد يخرج منه من نواقض الوضوء، وقد يحصل عنده أحيانًا انسداد في المجاري البولية، مما جعل الأطباء ينصحونه بالإكثار من الشرب باستمرار، فهو يسأل عن صيام رمضان، ماذا يعمل فيه؟ وماذا يجب عليه فعله إن أفطر وهو بهذه الحالة لا أمل في شفائه من هذا المرض، فهل عليه كفارة وما هي؟ أيضًا يسأل بالنسبة للصلاة، كيف يصلي؟ وكيف يتوضأ؟ وماذا يعمل لو انتقض وضوؤه دون شعور أو إحساس منه بذلك أثناء الصلاة؟ كيف يتصرف في كل هذه الحالات؟
السؤال:
ونعرض على فضيلته أولى الرسائل، وقد وردت من المستمع: فضل محمد أحمد من السودان، سؤاله يقول: رجل تقدم لخطبة إحدى الفتيات، ولها أخت توأم، وبعد أن تم العقد على الفتاة التي اختارها، وبشهادة الشهود، فوجئ في ليلة الزفاف بأن زفت إليه أختها، ولكنه دخل بها، ولا ندري هل كان بعلم منه أو بدون علم، فما الحكم في الحالتين وعلى من يقع الإثم؟ وماذا عليه أن يفعل؟
السؤال:
هذه عدة أسئلة من الأخت المستمعة (م. هـ. أ) من مكة المكرمة، سؤالها الأول تقول: هناك بعض الكتب الخاصة بالأذكار والأدعية الواردة عن رسول الله ﷺ منها مثلًا: كتاب الدعاء المستجاب، وقد وجدت فيه أدعية لكل يوم من أيام الأسبوع، فهناك أدعية وأذكار ليوم الجمعة، وأخرى ليوم السبت.. وهكذا، فهل الالتزام بهذه الأذكار بدعة أم هو من السنة؟
السؤال:
سؤالها الثاني تقول: إذا أجهضت المرأة فما حكم دم الإجهاض؟ هل حكمه كالنفاس أم كالحيض؟ وما هي أكثر مدته وأقلها؟
السؤال:
سؤالها الثالث تقول: ما حكم المساحيق التي يضعها النساء على وجوههن للزينة؟ هل هن يعتبرن من المغيرات لخلق الله بذلك حتى إذا وضعت بقصد الزينة للزوج فقط؟ وهل صحيح أن عطر النساء في صدر الإسلام كان له لون، وليس له رائحة؟
السؤال:
لها سؤال أخير تقول فيه: في العام الماضي لم تستطع أن تصوم رمضان؛ لأنها كانت حاملًا، وبعد ذلك لم تستطع قضاء ذلك الشهر بسبب الرضاعة، حيث أن صحتها ضعيفة، فماذا تفعل قبل دخول رمضان هذا العام؟ وكذلك هناك سنين مضت لم تقض فيها الأيام التي أفطرتها بسبب الحيض، فماذا تفعل الآن تكفيرًا لهذا؟ وخاصة أنها لا تعرف عدد تلك الأيام وقد صامت بعضًا منها، وكثيرًا ما كان يمنعها المرض من أن تكمل ما تبقى؟
السؤال:
هذا سؤال من المستمع أحمد بن أحمد غالب اليماني، من ينبع البحر، يقول: هو متزوج من امرأة وقد أنجبت له سبعة أولاد ذكورًا وإناثًا، وقد سافر عنها وتركها في بلده.
الشيخ: ماذا؟
المقدم: يقول: هو متزوج من امرأة، وقد أنجبت له سبعة أولاد ذكورًا وإناثًا، وقد سافر عنها، وتركها في بلده، وبعد مدة علم بأمر حصل منها أغضبه منها، فطلقها طلقتين بينه وبين نفسه، ولم يخبر أحدًا بذلك، فهل يقع مثل هذا الطلاق؟
السؤال:
هذان سؤالان من المستمع عبيد نمر يوسف مصري يعمل بمكة المكرمة:
سؤاله الأول يقول: أثناء إقامتي في مكة المكرمة أقوم كل يوم خميس بالإحرام بنية العمرة، وأؤدي عمرة، ولكني سمعت أن هذا لا يجوز، فلا بد أن يكون بين العمرة والعمرة أربعون يومًا، فهل هذا صحيح أم لا؟
السؤال:
سؤاله الثاني يقول: أثناء إقامتي في بلدي حلفت على زوجتي: لو ذهبت إلى المكان الفلاني تكوني محرمة علي، ووقت بقائي هناك لم تذهب، ولكن الآن في غيابي لو ذهبت فما الحكم؟ وعلى من يكون الإثم؟ وماذا أفعل لو ذهبت وأنا لم أعلم بذلك؟
السؤال:
هذا سؤال من المستمع: علي عبده مشهور، من جيزان صامطة، يقول: كنت أقرأ في كتاب آداب الزفاف تأليف: محمد ناصر الدين الألباني، فوجدت في هذا الكتاب حديثًا لا أعلم مدى صحته، وهو قول الرسول ﷺ: من أحب أن يحلق حبيبه بحلقة من نار، فليحلقه حلقة من ذهب، ومن أحب أن يطوق حبيبه طوقًا من نار، فليطوقه طوقًا من ذهب، ومن أحب أن يسور حبيبه سوارًا من نار فليطوقه طوقًا -وفي رواية: فليسوره سوارًا من ذهب، ولكن عليكم بالفضة، فالعبوا بها، العبوا بها، العبوا بها أخرجه أبو داود، وهذا سند جيد، فهل هذا الحديث صحيح؟
فإن كان كذلك فإن معناه: تحريم الذهب على النساء، فإن محمد ناصر الدين الألباني قد حرمه، أفيدونا عن ذلك جزاكم الله خيرًا.
السؤال:
ونعرض أولى الرسائل وقد وردت من المستمع: علي طاهر الطاهر سوري مقيم بالدمام، له سؤالان في رسالته:
في سؤاله الأول يقول: كنت قد اشتريت قطعة أرض لأقيم عليها بناءً أسكن فيه؛ ولأسباب عدة لم أستطع أن أقوم بذلك، وقررت بيعها، فهل عليها زكاة؟ وكيف تحسب إذا كان ثمنها خمسة وسبعين ألف ليرة سورية حين اشتريتها؟ وهل أزكيها منذ وقت شرائها أم لسنتها الأخيرة التي قررت بيعها فيها؟
أفيدونا، حفظكم الله.
السؤال:
سؤاله الآخر يقول: منذ خمس سنوات تقريبًا بدأت أقترض من أحد الأشخاص إلى أن بلغ ما له في ذمتي ما يقارب خمسين ألف ليرة، فهل يجب علي دفع زكاتها أنا أم صاحبها يزكيها؟
السؤال:
هذا سؤال من المستمع (م. ج الحارثي) من الرياض يقول: حصل بيني وبين زوجتي ذات يوم خلاف، وغضبت غضبًا شديدًا، وطلقتها بالثلاث كل طلقة لوحدها، بأن قلت: طالق، ثم طالق، ثم طالق، وقد أتتها العادة الشهرية في ذلك اليوم بعد الطلاق، وقد استفتيت أحد العلماء وأفتاني بجواز رجوعها، واسترجعتها بأن أشهدت شاهدين، وبعد مرور عام منعتها من أن تذهب إلى أحد الجيران، ولم تمتنع، وجاءتني وأنا غاضب، وطلقتها طلقتين، وأريد الآن أن أسترجعها مرة أخرى، وقد سمعت بأن طلاقي الأول لا يجوز أن أسترجعها بعده، فما هو الحكم الصحيح في هذا الموضوع؟
أفيدوني، بارك الله فيكم.
السؤال:
من الأخوين إبراهيم عوض الله محمد قرشي، وتركي عبدالله العنزي، رسالة يسألان فيها سماحتكم عمن تجاوز الميقات ولم يحرم إلا من جدة، ويقسمان في رسالتهما -سماحة الشيخ- أنهما لم يكونا يعلمان مكان الإحرام الصحيح؟
جزاكم الله خيرًا.
السؤال:
يسألان سماحتكم عن أكل الكبد أو بعض أجزاء اللحم دون طبخ، هل هو جائز أو لا؟
