- وعن عائشة رضي الله عنها: أن النبيَّ ﷺ حين تُوفي سُجِّيَ ببُرْدٍ حَبِرَةٍ. متفقٌ عليه. - وعنها رضي الله عنها: أن أبا بكرٍ قبَّل النبيَّ ﷺ بعد موته. رواه البخاري. - وعن أبي هريرة ، عن النبيِّ ﷺ قال: نفس المؤمن مُعلَّقَةٌ بدَيْنِه حتى يُقْضَى عنه رواه ...
- وعن حذيفة رضي الله تعالى عنه: أن النبيَّ ﷺ كان ينهى عن النَّعي. رواه أحمد, والترمذي وحسنه. - وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه: أن النبيَّ ﷺ نعى النَّجاشي في اليوم الذي مات فيه, وخرج بهم إلى المُصلَّى، فصفَّ بهم, وكبَّر عليه أربعًا. متفقٌ عليه. - وعن ...
- وعن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله ﷺ قال: كسر عظم الميت ككسره حيًّا. رواه أبو داود بإسنادٍ على شرط مسلم. وزاد ابنُ ماجه من حديث أمِّ سلمة رضي الله عنها: في الإثم. - وعن سعد بن أبي وقَّاص قال: "الحدوا لي لحدًا، وانصبوا عليَّ اللّبن نصبًا، كما ...
- وعن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي ﷺ قال: الميتُ يُعذَّب في قبره بما نِيح عليه. متَّفقٌ عليه. ولهما نحوه عن المغيرة بن شعبة . - وعن أنسٍ قال: "شهدتُ بنتًا للنبي ﷺ تُدفن, ورسول الله ﷺ جالسٌ عند القبر، فرأيتُ عينيه تدمعان" رواه البخاري. - ...
- وعن سليمان بن بُريدة، عن أبيه رضي الله عنهما قال: كان رسولُ الله ﷺ يُعلِّمهم إذا خرجوا إلى المقابر أن يقولوا: السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمُسلمين, وإنا إن شاء الله تعالى بكم لاحقون, نسأل الله لنا ولكم العافية. رواه مسلم. - وعن ابن عباسٍ ...
ج: لا أصل لهذا، وليس نبات الشجر والحشيش على القبور دليلا على صلاح أصحابها، بل ذلك ظن باطل، والشجر ينبت على قبور الصالحين والطالحين ولا يختص بالصالحين، فينبغي عدم الاغترار بقول من يزعم خلاف ذلك من المنحرفين وأصحاب العقائد الباطلة، والله المستعان[1]. من ...
الجواب: هذا لا أصل له، هذا يسأل يقول: بعض الناس في الجنوب يوقد نارًا عند القبر بعد الدفن أسبوعًا، يقولون: نخشى أن يأتي سبع يحفر القبر، ويأخذ من الميت شيئًا، وهذا ما سمعنا به إلا في هذا السؤال، ما سمعنا به عن الجنوب إلا من هذا السائل، وعلى كل حال إذا ...
ج: المشروع في هذا أن يقال: (غفر الله له) أو (رحمه الله) ونحو ذلك إذا كان مسلما، ولا يجوز أن يقال (المغفور له) أو (المرحوم)؛ لأنه لا تجوز الشهادة لمعين بجنة أو نار أو نحو ذلك، إلا لمن شهد الله له بذلك في كتابه الكريم أو شهد له رسوله عليه الصلاة والسلام، وهذا ...
الجواب: لا، لا يشرع وضع القرآن على الميت، ولكن بعض الناس سمع أن الميت يوضع عليه شيء؛ فظن أن القرآن أولى، وليس المقصود وضع القرآن، المقصود وضع شيء له، ثقل على بطنه؛ حتى لا ينتفخ إلى أن يغسل، وينقل إلى المقبرة، فيوضع عليه حديدة، أو حجر، أو ما أشبه ذلك ...
302- باب تحريم النياحة على الميت ولطم الخدِّ وشقِّ الجيب ونتف الشعر وحلقه والدعاء بالويل والثّبور 1/1657- عَنْ عُمَر بْنِ الخَطَّابِ قَالَ: قَال النبيُّ ﷺ: الميِّتُ يُعذَّبُ فِي قَبرِهِ بِما نِيحَ علَيْهِ وَفِي روايةٍ: مَا نِيحَ علَيْهِ متفقٌ ...
ج: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، بعده: كل من سماه النبي ﷺ شهيدًا فإنه يسمى شهيدًا؛ كالمطعون والمبطون وصاحب الهدم والغرق والقتيل في سبيل الله والقتيل دون دينه أو دون ماله أو دون أهله أو دون دمه، لكن كلهم يُغسّلون ويُصلى عليهم ما عدا الشهيد في ...
الجواب: نعم، مَن مات بسبب السيارات -انقلاب أو مُصادمة- فكله إن شاء الله في حكم الشُّهداء، في حكم صاحب الهدم.
563- وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُكَبِّرُ عَلَى جَنَائِزِنَا أَرْبَعًا، وَيَقْرَأُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فِي التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى. رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ. 564- وَعَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِاللَّهِ بْنِ ...
كِتَابُ الزَّكَاةِ 598- عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ مُعَاذًا رضي الله عنه إِلَى الْيَمَنِ ... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَفِيهِ: أَنَّ اللَّهَ قَدِ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِهِمْ، تُؤْخَذُ ...
كذلك ما يتعلق بالبناء على القبور واتخاذ المساجد عليها وتجصيصها عرفتم أنه بدعة، والرسول نهى عن تجصيص القبور، وعن القعود عليها، والبناء عليها، لا يقعد عليها ولا يجلس عليها، ولا توطأ القبور، ولكن يجب أن تصان عن ذلك، ولا يُبْنى عليها المساجد، ولا قباب، ...
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد