سجود السهو

حكم المسبوق لو سجد الإمام للسهو بعد السلام

الجواب: لا، يُسلّم إذا قضى ما عليه ويسجد، فالمسبوق إذا قضى ما عليه يسجد للسّهو، إذا سلَّم مع الإمام سهوًا، أو سها فيما بينها، سواء سها مع إمامه، أو سها فيما انفرد به؛ يكون سجوده إذا قضى صلاته قبل أن يُسلِّم سجدتين.

ما حكم مَن كَبَّر للركوع ثم رجع للقراءة؟

الجواب: ما ركع بعد؟ س: نعم، فالظهر ما حناه، لكنه كبَّر بيده ولسانه. ج: الأقرب -والله أعلم- أنه ما عليه شيء؛ لأنَّه ما ركع بعد، فالركوع يكون بالفعل وليس بمجرد الكلام. س: إذن يُكبّر ثانيًا بعد انتهائه من الآيات؟ ج: نعم يُكبّر ويركع. س: ألا يسجد سجود السّهو ...

ما يفعل مَنْ نَسي السجدة الأخيرة بالصلاة؟

الجواب: لا، يسجد السجدة التي تركها ثم يسلم، ثم يسجد السهو سجدتين. السؤال: أما يلزم أن يأتي بركعة ثانية؟ الشيخ: ما يلزم، الصحيح ما يلزم، يسجد السجدة التي تركها، ثم يسلم ثم يسجد السجدتين، هذا هو الأفضل، ولو سجد للسهو ثم السجدة التي تركها، ثم سجد سجدة ...

موضع سجود السهو قبل السلام وبعده

الجواب: يختلف، إنْ سلّم عن نقص يكون بعد السلام. السؤال: يعني بعضهم يسجدوها قبل السلام؟ الشيخ: يجزئ قبل السلام وبعد السلام. السؤال: والأوْلى؟ الشيخ: لكن إذا كان النقص يكون بعد السلام، إذا كان سلم عن ثلاث ركعات ثم نُبّه وتمّم يكون سجوده بعد السلام أو ...

حكم مَنْ نَسِيَ سجود السهو وطال الفصل

الجواب: لا، يسجد للسهو، إذا ذكر السجود يسجد السجود. س: ولو طال الفصل؟ الشيخ: ولو طال الفصل. س: ولو بعد يوم. الشيخ: الصواب، ولو طال الفصل، بعض أهل العلم يرى أنه يسقط، ولكن الأفضل والأحوط أنه يسجد، ولو طال الفصل. س: إذا كان معه جماعة، إمام يصلي جماعة؟ الشيخ: ...

ما يفعل المأموم لو سلّم الإمام عن نقص؟

الجواب: لا، لا يسلّم، ينّبه يقول: سبحان الله، سبحان الله. س: إذا لم ينتبه الإمام ماذا عليه، هل يتبرع شخص ويكلمه؟ الشيخ: لا، يَعْرِف، إذا قال الناس: سبحان الله؛ عَرَف.

متى يكون سجود السهو قبل السلام أو بعده؟

الجواب: الأفضل قبل السلام في جميع الصور إلا ما ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام ..... مثلما سلَّم عن نقص ركعةٍ أو أكثر يكون بعد السلام أفضل، وهكذا إذا بنى على غالب ظنِّه كما في حديث ابن مسعود: إذا بنى على غالب ظنِّه وتحرَّى الصواب يُسلِّم ثم يسجد للسهو بعد ...

متى يكون سجود السهو قبل السلام ومتى بعده؟

الجواب: أفضلية، الأفضل إذا سلَّم عن نقصٍ أن يكون بعد السلام، وهكذا لو بنى على غلبة ظنِّه فبعد السلام، وما سوى ذلك فهو قبل السلام، ولو سجد بعد السلام لما أفضليته قبل السلام، أو سجد قبل السلام لما أفضليته بعد السلام؛ صحَّ ذلك ولا حرج؛ لأن الأحاديث الصحيحة ...