الجواب: إذا كان ما عنده خبرٌ يُتابع الإمامَ وليس عليه شيءٌ. س: ما يُعيد صلاته؟ ج: لا، ما يُعيد، ما دام أنه قد تابع الإمامَ فليس عليه شيءٌ، والإمام يسجد للسهو إن كان عنده شكٌّ، وإن لم يكن عنده شكٌّ فالعمدة على ما اعتقده. س: ومَن صلَّى معه عالمًا أنها خمس، ...
الجواب: الواجب على المأمومين يتابعونه إذا قام إلا من عرف أنها زائدة فلا يتابع، من عرف أنها زائدة يُسَبِّح ولا يتابع، وإذا سلم سلم معه، ومن لم يعرف؛ لأنه قد يكون متأكدًا، هو قد يكون غلطانًا مَنْ سَبَّح، وقد يكون هو متأكدًا أنها ما هي خامسة، فالمأمومون ...
الجواب: هل كان ناسيًا؟ س: يجهل الحكم. ج: أتى بالرابعة عن ترك الجلوس؟ س: نعم. ج: ليس عليه شيء ما دام جاهلًا، لكن يُعَلَّم. س: وما حكمه إن لم يكن جاهلًا؟ ج: ما هو بقائم إلَّا جاهل. س: أقصد أنه إذا لم يكن جاهلًا وفعل هذا ناسيًا؟ ج: النَّاسي أشدّ وأشدّ.
الجواب: لا، يُسلّم إذا قضى ما عليه ويسجد، فالمسبوق إذا قضى ما عليه يسجد للسّهو، إذا سلَّم مع الإمام سهوًا، أو سها فيما بينها، سواء سها مع إمامه، أو سها فيما انفرد به؛ يكون سجوده إذا قضى صلاته قبل أن يُسلِّم سجدتين.
الجواب: يسجد للسهو بعد قضاء ما عليه، إذا لم يكن سجد مع الإمام. س: قبل السلام أم بعده؟ ج: يسجد قبل السلام، هذا هو الأفضل.
الجواب: ما ركع بعد؟ س: نعم، فالظهر ما حناه، لكنه كبَّر بيده ولسانه. ج: الأقرب -والله أعلم- أنه ما عليه شيء؛ لأنَّه ما ركع بعد، فالركوع يكون بالفعل وليس بمجرد الكلام. س: إذن يُكبّر ثانيًا بعد انتهائه من الآيات؟ ج: نعم يُكبّر ويركع. س: ألا يسجد سجود السّهو ...
الجواب: لا، لا يتابعه يجلس. س: أنا فاتتني ركعة صليت مثلًا ثلاث وفاتتني ركعة والإمام جاء بخامسة؟ الشيخ: اجلس لا تتابعه، إذا سَلَّم تقوم تقضي الركعة اللي فاتت، لا تتابعه.
الجواب: نعم، مثل سجود الصلاة يقول: سبحان ربي الأعلى، ويدعو فيه، طيب.
الجواب: لا، يسجد السجدة التي تركها ثم يسلم، ثم يسجد السهو سجدتين. السؤال: أما يلزم أن يأتي بركعة ثانية؟ الشيخ: ما يلزم، الصحيح ما يلزم، يسجد السجدة التي تركها، ثم يسلم ثم يسجد السجدتين، هذا هو الأفضل، ولو سجد للسهو ثم السجدة التي تركها، ثم سجد سجدة ...
الجواب: يختلف، إنْ سلّم عن نقص يكون بعد السلام. السؤال: يعني بعضهم يسجدوها قبل السلام؟ الشيخ: يجزئ قبل السلام وبعد السلام. السؤال: والأوْلى؟ الشيخ: لكن إذا كان النقص يكون بعد السلام، إذا كان سلم عن ثلاث ركعات ثم نُبّه وتمّم يكون سجوده بعد السلام أو ...
الجواب: لا، يسجد للسهو، إذا ذكر السجود يسجد السجود. س: ولو طال الفصل؟ الشيخ: ولو طال الفصل. س: ولو بعد يوم. الشيخ: الصواب، ولو طال الفصل، بعض أهل العلم يرى أنه يسقط، ولكن الأفضل والأحوط أنه يسجد، ولو طال الفصل. س: إذا كان معه جماعة، إمام يصلي جماعة؟ الشيخ: ...
الجواب: لا، لا يسلّم، ينّبه يقول: سبحان الله، سبحان الله. س: إذا لم ينتبه الإمام ماذا عليه، هل يتبرع شخص ويكلمه؟ الشيخ: لا، يَعْرِف، إذا قال الناس: سبحان الله؛ عَرَف.
الجواب: يصلي ما بقي ولا يحتاج، يكفي ما فعله النبي ﷺ، يقوم ويصلي ما بقي، والحمد لله، ولا يقول شيئًا.
الجواب: يعود مع الإمام يكمل مع الإمام، ثم يقضي بعد سلام الإمام، يعود مع الإمام يكمل الثانية ثم يقضي الثالثة، إلا أن يكون قد فارق فقد أدى ما عليه.
الجواب: الأفضل قبل السلام في جميع الصور إلا ما ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام ..... مثلما سلَّم عن نقص ركعةٍ أو أكثر يكون بعد السلام أفضل، وهكذا إذا بنى على غالب ظنِّه كما في حديث ابن مسعود: إذا بنى على غالب ظنِّه وتحرَّى الصواب يُسلِّم ثم يسجد للسهو بعد ...
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد