حكم طواف العمرة للحائض
السؤال: امرأة ذهبت لأداء العمرة، وقبل أن تأتي مكة أتتها الدورة الشهرية، وطافت، وسعت وهي بهذا، فهل عليها كفارة، وهل عمرتها صحيحة، وإذا كان عليها كفارة، فما نوعها؟
السؤال: امرأة ذهبت لأداء العمرة، وقبل أن تأتي مكة أتتها الدورة الشهرية، وطافت، وسعت وهي بهذا، فهل عليها كفارة، وهل عمرتها صحيحة، وإذا كان عليها كفارة، فما نوعها؟
السؤال: لي أخت خارج الرياض تبعد حوالي 800 كيلو، وتوفي زوجها الأسبوع الماضي ووالدها، وجميع محارمها بالرياض، ووالد المتوفي شيخ كبير، ولا يملك من نفسه شيئًا، هل يجوز لي أن أحضرها إلى الرياض في مدة العدة؟ وهل للنفاس تأثير في العدة؟
السؤال: طالبة بكلية التجارة في السنة النهائية في الدراسة، جئت إلى السعودية لأقيم مع زوجي، وأريد الآن أن أعود إلى مصر ، وأريد أن أكمل دراستي في الكلية، ولكن هناك اختلاط في الجامعة، كما أن الأوضاع داخل الجامعة غير إسلامي، مع وجود طلاب في الكلية بجوارنا، كما أنني إذا لم أكمل دراستي، فهذا يسبب غضب والدتي علي، فماذا أفعل؟
السؤال: كلما رأيت المطر أخشى أن يكون عقوبة من الله؛ لأننا لسنا أهلًا له، هل هذا المطر يكون استدراجًا من الله لنا؟ نرى أنه ليس هناك أمر بمعروف، ولا نهي عن منكر، والبنوك الربوية قد تكاثرت، وبروز النساء عاريات، فما هو العمل بأن نصلح مجتمعنا؟
السؤال: والدتي كانت تحمل ابني أثناء قيام زوجتي بالعمل في المنزل، وعند بكائه كانت تعطيه ثديها؛ لأجل أن تسكته من البكاء لحين حضور الزوجة من عملها، وفي ذلك الوقت والدتي كان لها من العمر ستون عامًا، والآن إن ابني خاطب بنت أخي للزواج، فهل يصح الزواج من بنت أخي، أم يكون أخًا له في الرضاعة؟
السؤال: قال ابن القيم -رحمه الله- إنه لا يحفظ عنه ﷺ أنه كان يرقى المنبر بسيف، ولا قوس، ولا غيره، ولا قبل اتخاذه أنه أخذ بيده سيفًا البتة، وإنما كان يعتمد على عصًا، أو قوس، فمفهوم كلامه -رحمه الله-: أن اتخاذ العصا في الخطبة لم يثبت عن النبي ﷺ بعد اتخاذ المنبر، فهل هذا صحيح؟
السؤال: رجل سوداني الجنسية، جاء إلى المملكة لكي يأخذ العمرة، وجلس فيها على طريقة غير قانونية لمدة شهرين بدون إقامة، وبعد ذلك أراد أن يذهب إلى الحج، وفي يوم سبعة ذي الحجة أحرم في أبيار علي، وأراد الحج، وبعد ذلك وقع في أيدي السلطة، وسفروه إلى بلاده السودان -وهو قد أحرم ونوى الحج- فهل يلزمه في ذلك شيء مما حصل له من هذه الأشياء الموضحة في هذه الرسالة، أفيدونا جزاكم الله خيرًا في الدنيا والآخرة، حيث إني في حيرة من أمري؟
السؤال: ... يكون عبارة عن نقطة، أو تلون بسيط قريب من الاحمرار ...؟
السؤال: قال قائل لي: إن الوجه عورة، أما اليدين فليستا عورة لأنه لا يوجد دليل على ذلك، وأخت تقول: إن لبس الكفوف في اليدين بدعة ولم يأت دليل بذلك، وحجتهم في ذلك أنها لا تسبب فتنة، رجاء توضيح ذلك جزاكم الله خيرًا؟
السؤال: آمل إيضاح هذه النقطة التي يحتج بها العامة يقول: إنه إذا كانت السيئات، والمعاصي مكتوبة على الإنسان من عند الله -سبحانه- دون ذنب من الإنسان، فلماذا يحاسب الإنسان على ذلك بالعذاب في الآخرة، نرجو إيضاح ذلك؟
السؤال: نرى بعضًا من المجالس يحضرها بعض من إخواننا طلاب العلم، لكنهم لا ينتهزون فرصة مجلسهم، ويذكرونهم بالله، بل ينتهزون معهم في خوضهم فيما لا فائدة فيه، فما هي نصيحة سماحتكم لهؤلاء ولأمثالهم؟
السؤال: أسمع وأنا أصلي من يقرأ سورًا من القرآن في الركعة الثالثة، والرابعة، هل هذا من السنة؟ وهل يؤثر في صحة الصلاة؟
السؤال: أفيدكم بأن فيه بعض من قبائل البادية، وغيرهم من الناس يتفقون على جمع بعض من المال خاصة للحوادث، ويكون هذا المبلغ لدى إنسان، وعندما يكون على أحد أفراد هذا الفخذ التابع للقبيلة، أو دية؛ يتقدم إلى الذي لديه النقود، ويعطيه المبلغ، وبعدما يسدد الدية المطلوبة؛ يقوم بتسديد .. حتى يرد المبلغ الأول إلى أمين الجمعية الخاصة بالفخذ، علمًا أن الأغلبية من هذا الفخذ بحاجة ماسة عندما تقع هذه الحوادث، ويكون في يوم محرج، وبعضهم غير محتاج إليها، لذا نأمل أن توضحوا لنا هذه الطريقة، هل هي جائزة، أم تتنافى مع الدين؟
السؤال: هل يجوز الذكر عند طبخ الطعام، وعند الأكل وهو جنب؟
السؤال: هل لأحد يطلب معلمًا في بيته، ويجلس عنده، وقال له: اكتب لي شيئًا من القرآن، أو غيره، ومعلم يكتب في اللوح، ويغسل له، ويشربه، وقال له: لأجل هذا الكتاب تنال الرزق كثيرًا، هل هذا يجوز فعله؟ الشيخ: أعد. الطالب: جاب معلمًا في بيته كتب له قرآنا في لوح، ثم محا القرآن، وقال له: اشربه؛ إن شاء الله يكثر الرزق يعني؟