العقيدة

شرح كتاب التبصير في معالم الدين للطبري 1

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله. الحمد لله الذي تتابعت على خلقه نعمه، وترادفت لديهم مِنَنُه، وتكاملت فيهم حججه، بواضح البيان، وبين البرهان، ومحكم آي الفرقان: لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ [ص:29]. وصلى ...

شرح كتاب التبصير في معالم الدين للطبري 2

القول في صفة المُستحق القتل أنه بالله عارفٌ المعرفة التي يزول بها عنه اسمُ الكفر. قال أبو جعفر: لن يستحق أحدٌ أن يُقال له: إنه بالله عارفٌ المعرفة التي إذا قارنها الإقرارُ والعملُ استوجب به اسم الإيمان، وأن يُقال له: إنه مؤمنٌ، إلا أن يعلم بأنَّ ربه ...

شرح كتاب العقيدة الحموية 1

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ سُئل شيخُ الإسلام، العالم الرَّباني: تقي الدِّين أبو العباس أحمد ابن تيمية، وذلك في سنة ثمانٍ وتسعين وستمئة، وجرى بسبب هذا الجواب أمورٌ ومحنٌ، وهو جواب عظيم النَّفع جدًّا. فقال السائل: ما قول السَّادة الفقهاء ...

شرح كتاب العقيدة الحموية 3

وروى البيهقي وغيره بأسانيد صحيحةٍ، عن أبي عبيد القاسم بن سلام قال: هذه الأحاديث التي يقول فيها: ضحك ربنا من قنوط عباده وقرب غِيَره، وأنَّ جهنم لا تمتلئ حتى يضع ربُّك قدمه فيها، والكرسي موضع القدمين، وهذه الأحاديث في الرؤية هي عندنا حقّ، حملها الثِّقات ...

شرح كتاب العقيدة الحموية 4

فعلى المؤمنين -خاصَّتهم وعامَّتهم- قبول كل ما ورد عنه عليه السلام بنقل العدل عن العدل حتى يتَّصل به ﷺ، وإنَّ مما قضى الله علينا في كتابه، ووصف به نفسه، ووردت السنةُ بصحة ذلك؛ أن قال: اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ [النور:35]، ثم قال عقيب ...

شرح كتاب العقيدة الحموية 5

ويرون مُجانبة كل داعٍ إلى بدعة، والتَّشاغل بقراءة القرآن وكتابة الآثار، والنَّظر في الآثار، والنظر في الفقه، مع الاستكانة والتَّواضع وحُسن الخلق، مع بذل المعروف وكفِّ الأذى، وترك الغيبة والنَّميمة والشِّكاية، وتفقد المآكل والمشارب. قال: فهذه ...

شرح كتاب العقيدة الحموية 6

وقد صنَّف أبو إسحاق إبراهيم بن عثمان بن درباس الشافعي جزءًا سماه: "تنزيه أئمة الشريعة عن الألقاب الشَّنيعة"، ذكر فيه كلام السلف وغيرهم في معاني هذا الباب، وذكر أنَّ أهل البدع كل صنفٍ منهم يُلقِّب أهلَ السنة بلقبٍ افتراه، يزعم أنه صحيح على رأيه ...

شرح كتاب التبصير في معالم الدين للطبري 3

القول في الاختلاف الأول: قال أبو جعفر: ونحن مُبتدئون القول الآن فيما تنازعت فيه الأئمَّة مما لا يُدرك علمه إلا سماعًا وخبرًا. فأول ذلك أمر الخلافة: فإنَّ أول اختلافٍ حدث بعد رسول الله ﷺ بين الأمة فيما هو من أمر الدِّين مما ليس بتوحيدٍ، ولا هو من أسبابه ...

شرح كتاب التبصير في معالم الدين للطبري 4

القول في الاختلاف الثالث: قال أبو جعفر: الثالث بعد ذلك: الاختلاف في أفعال الخلق. (أ) فقالت فرقةٌ ممن ينتحل جملة الإسلام: ليس لله  في أفعال خلقه صنعٌ غير المعرفة التي أعطاها للفعل، كما أعطاهم الجوارح التي بها يعملون، ثم أمرهم ونهاهم، فمَن شاء منهم ...

شرح كتاب التبصير في معالم الدين للطبري 5

القول في الاختلاف السادس: قال أبو جعفر: ثم كان الاختلافُ السادس، وذلك الاختلاف في زيادة الإيمان ونقصانه: (أ) فقال بعضهم: الإيمان يزيد وينقص، وزيادته بالطاعة، ونقصانه بالمعصية. قالوا: وإنما جازت الزيادةُ والنقصان عليه؛ لأنه معرفةٌ وقولٌ وعملٌ، ...

عقيدة أهل السنة والجماعة

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على عبده ورسوله وخليله وأمينه على وحيه نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله وعلى آله وأصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين. أما بعد: فإن الله جل وعلا خلق الخلق ...

واجب الغيرة والغضب لله تعالى

هذه الندوة المباركة التي تولاها أصحاب الفضيلة: الشيخ .......، والشيخ إبراهيم بن عبد الله الغيث، جزاهما الله خيرًا، وضاعف مثوبتهما، وزادنا وإياكم وإياهما علمًا وهدى وتوفيقًا، ونفعنا جميعًا بما سمعنا وعلمنا، لقد أجادا وأفادا وأوضحا من أمر الغيرة ما ينبغي ...

التوحيد هو الفطرة التي فطر الله الناس عليها

فالأصل هو توحيد الله، والله فطر عباده على توحيد الله، وكان الناس في عهد آدم وبعد آدم قبل نوح على التوحيد حتى وقع الشرك في قوم نوح، فالله جل وعلا يقول: فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا [الروم:30]، ...

النجاة والفوز والفلاح باتباع ما جاء به النبي ﷺ

فعلى كل إنسان وعلى كل جني على جميع الجن والإنس أن يؤمنوا بهذا، على الجن والإنس جميعا أن يؤمنوا بأن دين الإسلام هو دين الحق، وأن الرسل قد صدقوا فيما جاءوا به، وأنهم كانوا على الهدى جميعًا، وأن خاتمهم وأفضلهم نبينا محمد عليه الصلاة والسلام، بعثه الله ...

بعض عقائد أهل البدع الباطلة

أما المبتدعة فلهم أحوال كثيرة، ولهم أقسام كثيرة، سموا مبتدعة لأنهم أحدثوا شيئًا زعموه دينًا وزعموه حقًا وهو  باطل؛ لأنهم أحدثوا أشياء زعموها دينًا وليست بدين، والمبتدع هو الذي يحدث في الدين ما لم يأذن به الله، يقال له مبتدع، فالخوارج أحدثوا شيئًا ...