هل صح حديث: «الجنة تحت أقدام الأمهات»؟
الجواب: جاء أيضًا في حديث في هذا المعنى نعم، لا بأس به من باب الترغيب في برهن والإحسان إليهن. نعم.
السبت ٢١ / جمادى الأولى / ١٤٤٦
الحكم على الأحاديث
الحكم على حديث: (رضا الله في رضا الوالدين)
الجواب: كذلك، نعم، وسخط الله في سخط الوالدين كله جاء، نعم لا بأس به. نعم. المقدم: حفظكم الله.
الحكم على حديث: (المؤمن للمؤمن كالبنيان...)
الجواب: نعم، هذا حديث صحيح، يقول النبي ﷺ: المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا وشبك بين أصابعه ويقول ﷺ: من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ويقول ﷺ: والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه. المقدم: حفظكم الله.
الصحيح والضعيف عند الترمذي
الجواب: الترمذي -رحمه الله- الغالب على تصحيحه وتحسينه أنه جيد، ولكنه قد يضعف بعض الأحاديث وهي عند غيره قوية لكن سندها عنده ضعيف، وقد يحسن بعض الأحاديث ويصححها وهي ليست كذلك عند غيره من أئمة الحديث. مثل: حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، في المرأة التي ...
ما صحة حديث «من ولي القضاء فقَد ذبح بغير سكِّين»؟
الجواب: هذا حديث لا بأس به جيد ومعروف، رواه أحمد[1] وأهل السنن[2]، لكن ما يمنع من القضاء، وإنما هو تحذير للعناية بالقضاء والحرص على السلامة من توابعه وأخطاره، فالذبح بغير سكين شيء يؤذي الحيوان ويؤخر في موته، فالقاضي قد يتأذى بالقضاء ويتعب فيه، ولكن مع ...
ما مدى صحة قصة الغرانيق؟
الجواب: ليس في إلقاء هذه الألفاظ في قراءته ﷺ حديث صحيح يعتمد عليه فيما أعلم، ولكنها رويت عن النبي ﷺ في أحاديث مرسلة، كما نبَّه على ذلك الحافظ ابن كثير في تفسير آية (الحج). ولكن إلقاء الشيطان في قراءته ﷺ في آيات النجم، وهي قوله: أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ ...
ما صحة حديث: «لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعًا»؟
الجواب: الحديث هذا صححته جماعة وضعفته جماعة. ومما قال صاحب الحجة: لا يؤمن المؤمن إيمانًا كاملًا حتى يكون هواه تبعًا لما جاء به النبي ﷺ. أما إذا كان يهوى الزنى ويفعل المعاصي يكون إيمانه ناقصًا، وكذلك إذا كان يهوى الغيبة أو النميمة، أو يفعلها يكون ...
ما صحة حديث: «من أراد أن يتقابل مع الله ويناجيه....»
الجواب: لا أعلم لهذا الحديث أصلًا، والله ولي التوفيق..[1] سؤال شخصي أجاب عنه سماحته بتاريخ 14/1/1420هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 26/ 60).
ما صحة قول: «رب قارئ للقرآن، والقرآن يلعنه»
الجواب: لا أعلم صحة الحديث عن النبي ﷺ ولا حاجة إلى تفسيره.[1] ولو صح لكان المعنى أن في القرآن ما يقتضي ذمه ولعنه؛ لكونه يقرأ القرآن وهو يخالف أوامره أو يرتكب نواهيه، فهو يقرأ كتاب الله، وفي كتاب الله ما يقتضي سبه وسب أمثاله؛ لأنهم خالفوا الأوامر وارتكبوا ...
ما صحة حديث: «سبحان الله عدد ما خلق»؟
الجواب: لا أعرف هذا الحديث، ولا أذكر حاله، ولا حال من رواه. والمحفوظ الذي رواه مسلم في الصحيح قوله ﷺ لجويرية لمـَّا دخل عليها وهي في مصلاها بعدما اشتد الضحى، قال: لا زلتِ في مكانكِ، قالت: نعم، قال: لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم ...
لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز الجنة
الجواب: لا أعرف لهذا الحديث أصلًا ولا أذكره في شيءٍ من الكتب المعتمدة، ولكن كلمة لا حول ولا قوة إلا بالله كلمة عظيمة قال فيها النبي ﷺ لأبي موسى الأشعري : ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة: لا حول ولا قوة إلا بالله[1] رواه البخاري في الدعوات، ومسلم في الذكر، ...
ما صحة حديث: «إن الله خلق آدم على صورته»
الجواب: هذا هو الصواب، الحديث صحيح مثل ما قال إسحاق وأحمد وغيرهم معناه سميع بصير، وليس معناه مثل سمع ابن آدم وبصره يقول الله سبحانه: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [الشورى:11] يعني أن الله خلق آدم على صورته سميعًا بصيرًا متكلمًا ...
ما صحة أن النبي عليه الصلاة والسلام خُلق من نور؟
الجواب: هذا الكلام باطل وليس له أصل، فالله خلق نبينا ﷺ مثل ما خلق بقية البشر من ماء مهين من ماء أبيه عبدالله وأمه آمنة، كما قال الله جل وعلا في كتابه العظيم: ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِّن مَّاء مَّهِينٍ [السجدة:8]، ومحمد ﷺ من نسل آدم وجميع ...
ما صحة حديث: «إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء»؟
الجواب: الحديث[1] المذكور معروف عند أهل العلم ولا بأس به عند أهل العلم ولا نكارة في ذلك، فإن الله جل وعلا له أن يخص من يشاء من عباده بما يشاء ، فإذا خص الأنبياء بتحريم أجسادهم على الأرض فلا غرابة في ذلك لما لهم لديه من الكرامة. والصلاة والسلام عليه مشروعة ...
ما صحة حديث: «لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله»؟
الجواب: بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فالتسمية عند الوضوء سنة عند الجمهور (جمهور العلماء) وذهب بعض أهل العلم إلى وجوبها مع الذكر، فينبغي للمؤمن أن لا يدعها، فإن نسي أو جهل فلا شيء عليه، ...
