الجواب: عليها كفارة اليمين والحمد لله، كفارة يمين، وهي إطعام عشرة مساكين، لكل مسكين نصف صاع من قوت البلد من تمر أو رز أو حنطة، نصف صاع، كيلو ونصف تقريبًا، لعشرة فقراء خمسة عشر كيلو، كل واحد له كيلو ونصف، يعني: نصف الصاع، أو كسوة كل واحد يعطى قميص أو ...
الجواب: إن كفَّر فهو حسن، وليس بيمين، اليمين أن يقول: والله أو بالله أو تالله أو آلله، ولكن العهد ليس بيمين، لكن بعض أهل العلم يرى فيه كفارة اليمين؛ لأن الرسول ﷺ أمر بالوفاء بالعهود، والله أمر بذلك: وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ [النحل:91]، ...
الجواب: يتحرى، ويعمل بظنه، ويكفر عنها كلها، إذا كانت على أفعال متعددة، مثل: والله ما يسافر، والله ما يكلم فلانًا، والله ما يأكل طعام فلان، على أفعال، يتحرى إذا كان ما يضبطها يتحرى ويعمل بظنه، ويكفر عنها. أما إذا كان يعلمها؛ يكفر عنها كلها، أما إذا ...
الجواب: إذا حلف الإنسان على أن يفعل بعض الأشياء ولو كرر ذلك مرات ثم لم يفعل فعليه كفارة اليمين، مثل: والله لأصومن يوم الخميس، والله لأصومن يوم الخميس والله لأصومن. أو والله لأكلمن فلانًا، والله لأكلمن فلانًا والله لأكلمن فلانًا، فلم يفعل عليه كفارة ...
الجواب: عليك الكفارة؛ كفارة اليمين، وفعلهم لا بأس به إذا أخروا صلاة المغرب وهم في السفر صلوها جمعًا مع العشاء ولو في البلد لا حرج والحمد لله، يجوز للمسافر أن يؤخر الأولى مع الثانية إذا كان في طريق السفر، المغرب مع العشاء، الظهر مع العصر إذا كان مستمرًا في ...
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فظاهر الأدلة الشرعية أن البقرة لا تكفي في هذا؛ لأنك نذرت غنمًا والغنم لحمها أطيب وأنفع من لحم البقر، فالذي أرى أن عليك أن تكمل الذبائح ...
الجواب: هذا فيه تفصيل: إن كان مقصوده تحريمها إذا فعلت ذلك فعليه كفارة الظهار في أصح أقوال أهل العلم وهي: عتق رقبة، فإن عجز صام شهرين متتابعين، فإن عجز أطعم ستين مسكينًا ثلاثين صاعًا لكل مسكين نصف صاع من قوت البلد قبل أن يمسها. أما إن كان المراد ...
الجواب: على النية، إن كانت النية المتابعة صومي متتابعة، وإن نويت شهرًا مطلقًا فالأفضل المتابعة؛ لأن الغالب من الشهر ... متتابع، وإن فرقت فلا حرج لكن الأفضل التتابع، أما إذا ما نويت التتابع قلت: ثلاثين يوم بس ما قلت شهرًا أو قلت: عشرين يوم فلا يلزم ...
الجواب: من حلف وهو غضبان، فحاله محل تفصيل، فإن كان اشتد به الغضب حتى فقد شعوره ولم يميز بسبب شدة الغضب لم يملك نفسه، فهذا لا تنعقد يمينه، ولا يلزمه شيء، كما لو طلق في حال شدة الغضب عند المسابة والمخاصمة الشديدة، والمضاربة ونحو ذلك، حتى فقد شعوره؛ لأنه ...
الجواب: الحلف بالله حق، وعلى صاحبه الالتزام بما حلف عليه، أو الكفارة إن كان أخل به، وإذا رأى أن عدم الالتزام أصلح، وأنه يكفر عن يمينه، فهو أفضل، لقول النبي ﷺ: من حلف على يمين، فرأى غيرها خيرًا منها؛ فليكفر عن يمينه، وليأت الذي هو خير، ويقول ﷺ: ...
الجواب: إذا كان المقصود من هذا الكلام منعها من الذهاب إلى أهلها، وليس المقصود إيقاع الطلاق؛ فإن هذا يكون في حكم اليمين، هذا الطلاق يكون في حكم اليمين، وعليك أيها السائل! كفارة اليمين؛ وهي إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم، والطعام يعطى كل واحد نصف صاع من ...
الجواب: إذا كان الواقع هو ما ذكر؛ فإن هذا النذر ليس قربة، وإنما هو نذر لجاج وغضب، والمقصود منه منع نفسه من الكلام لأخواته. فالحاصل أن هذا في حكم اليمين، هذا النذر في حكم اليمين فعليه كفارة يمين، ولا يلزمك أيها السائل الصوم، بل هذا من أحكام النذر الذي ...
الجواب: هذا فيه تفصيل، إن كان نذر يلزمه الوفاء، إذا قلت: نذر لله علي، أو علي لله إن نجحت أو حصل كذا أن أصلي كذا وكذا أو أن أطوف أو أن أعتمر أو أن أحج لزمك، لزمك الوفاء لقول النبي ﷺ: من نذر أن يطيع الله فليطعه. أما مجرد كلام أنك ستفعل إن شاء الله هذا وعد؛ ...
الجواب: عليك كفارة اليمين، عن كل يمين، إذا كانت الأفعال متعددة، أما إذا كان فعلًا واحدًا كفارة واحدة، فإذا قال الإنسان: والله ما أكلم فلان، والله ما أكلم فلان، والله ما أكلم فلان ولو عشر مرات كفارة واحدة، أما إذا قال: والله ما أكلم فلان، والله ما آكل ...
الجواب: عليها الصيام؛ لأن الرسول قال: من نذر أن يطيع الله فليطعه هكذا حديث جاء عن رسول الله ﷺ: من نذر أن يطيع الله فليطعه وإن نذرت إن نجحت وقد بان أنها نجحت عليها أن تصوم ما نذرت، ويكفي إذا صامته والحمد لله ولو تأخر، متى علمت عليها البدار والمسارعة، ...
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد