حكم دفع كفارة اليمين نقودًا لشخص أو أكثر

السؤال: نعود في بداية هذه الحلقة إلى رسالة المستمع رياض بن داري القدري من جدة، أخونا عرضنا جزءًا من أسئلته في حلقة مضت، وفي هذه الحلقة يسأل ويقول: هل تجوز الكفارة عن حلف اليمين بالله بدفع مبلغ من المال لشخص أو أكثر من فقراء المسلمين، بدلًا من إطعام عشرة مساكين، وما قيمة هذا المبلغ؟

ما يجب على من حج ونسي صيام العشرة أيام؟

السؤال: مستمع مصري مقيم في العراق هو الأخ سيد إبراهيم مرعي بعث بسؤالين، يقول: إنني حجيت بيت الله الحرام في عام ثمانية وسبعين ميلادية، وأكملت جميع نسك الحج، ونسيت أن أصوم ثلاثة أيام خلال فريضة الحج، وسبعة أيام بعد أداء الفريضة. الشيخ: أعد. المقدم: يقول: إنني حجيت بيت الله الحرام في عام ثمانية وسبعين ميلادية، وأكملت جميع نسك الحج، ونسيت أن أصوم ثلاثة أيام خلال فريضة الحج، وسبعة أيام بعد أداء الفريضة، علمًا بأنني لم أعلم ولم أعرف بصيام هذه الأيام، فهل أصوم هذه الأيام، أم أن لها كفارة؟ أفيدوني جزاكم الله خيرًا. 

حكم إرخاء البنطال تحت الكعبين والثياب إلى نصف الساق

السؤال: مستمع من الدمام هو الأخ فهد إبراهيم، يذكر رقم صندوق البريد والرمز البريدي، وله جمع من الأسئلة. في سؤاله الأول يقول: الرسول ﷺ حرم علينا لبس الثوب الطويل، وأن يكون فوق الكعبين، هل لبس البنطلون ينطبق عليه الحكم، وهل هناك حديث يفيد بتقصير الثوب حتى نصف الساق؟ جزاكم الله خيرًا.

حكم الكحل والحناء للرجل

السؤال: أخونا فهد إبراهيم من الدمام يقول: هل هناك دليل شرعي يحرم وضع الكحل على العين والحناء (الخضاب) على الأيدي والأرجل بالنسبة للرجل، علمًا بأن وضعها ليس القصد منه التشبه بالنساء، إنما عادة.

حكم إيداع الأموال في البنوك الربوية بدون فائدة

السؤال: أخونا يقول: لدي حساب في أحد البنوك بدون فائدة، علمًا بأن البنوك تتعامل بالفائدة، هل تكون أموالي دخلت في حكم الربا؟ الشيخ: أعد. المقدم: يقول لدي حساب في أحد البنوك بدون فائدة، علمًا بأن البنوك تتعامل بالفائدة، هل تكون أموالي دخلت في حكم الربا؟ وهل علي إثم؟ وهل أسحب رصيدي من البنوك؟ علمًا بأنني أخاف ضياعها.

أسباب عدم تفوق الطالب مع اجتهاده

السؤال: يقول في سؤاله الثاني: أنا طالب في المرحلة الثانوية ومجتهد والحمد لله، إلا أنني لا آتي بتقدير جيد جدًا أو دون ذلك، ورغم ذلك فأنا أحافظ على الصلوات الخمس جماعة في المسجد وأدعو الله أن يوفقني ويتحقق لي ما أصبو إليه وهو أني آتي بتقدير عالي إلا أن هذا مستواي لم يتغير، فهل لله حكمة في أن جعلني لا أكون من المتفوقين، ومع هذا أجد شبابًا دوني في المحافظة على الصلوات هداهم الله إلا أنهم أفضل مني في التفوق الدراسي يأتون بتقدير امتياز، فبماذا تنصحونني مأجورين؟