الجواب: المزح ينبغي أن يكون بغير إيهام، يجب أن يكون المازح يمزح بحق، ويوضّح، لا يُوهم الناس، هذه إيهامات قبيحة؛ فالواجب يوضح للناس، نسأل الله العافية.
الجواب: التبارك ما يصلح تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ [الأعراف: 54] لكن هذه من بركة فلان، إذا كان له أثر؛ لا بأس، مثل ما قال أُسيد: ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر. أما تبارك فلان، هذا لا. يُقال: تبارك الله رب العالمين، هذا اللفظ يقال على ...
الجواب: يكون عاصيًا، ولا يَكْفُر، بل هو تحت مشيئة الله، كما في الحديث أن تارك الزكاة يوم القيامة يعذب بأمواله ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار، نسأل الله العافية، بخلاف تارك الصلاة فإنه يكفر، ولو لم يجحد وجوبها، نسأل الله العافية. س: قتال ...
الجواب: الأظهر، والله أعلم، أنه ليس له ذلك، إنما يكون إذا كان في غير الجزيرة كالشام، والعراق، ومصر، وأشباه ذلك؛ لأن الحديث عام: إخراج اليهود والنصارى من الجزيرة يَعُمُّ زوجة المسلم، وغيرها.
الجواب: إذا كان في بلاد إذا فتحوها تبقى لهم كنائسهم إذا كانت في غير الجزيرة كالشام، والعراق، وأشباهها، تبقى لهم، وإذا دعت الحاجة إلى الصلاة فيها صلى فيها، مثل مطر، ومثل شمس، إذا دعت الحاجة؛ لا بأس، لكن الصور لا يستقبلون الصورة، يكون عن يمينها، أو شمالها. س: ...
الجواب: محل نظر، الأصل في التداوي أنه يجوز بكل ما هو من المباحات إذا جُرّب ونفع، فهذا أصل في التداوي. وكونه ينفر من الذئب ويخرج الجني من الإنسان إذا رأى الذئب هذا يدّعونه، وهذا يُفضي إلى الاعتقاد في الذئب، وتعليق جلده كما يفعل بعض الناس أو تعليق ...
الجواب: قد يستعمله في الشرك قد يستعمله فيما هو أكبر، لكن أنت عليك الاجتهاد والتحري لأسباب الخير، أسماء أمرها النبي أن تصل أمها وهي مشركة، وقد تستعين بهذا المال على ما لا يرضاه الله، الله يقول: أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ [الممتحنة:8] ...
الجواب: ولو، يتأدب بالآداب الشرعية، ولو ما قصد، عليه أن يحفظ ألفاظه مما لا ينبغي، كما يحفظ جوارحه.
الجواب: هذا تأويل ما هو بصحيحٍ، لكن مقصود النظر هنا يعني: النظر، لا ينظر الله إليه يعني: غضبًا عليه، وإلا هو جلَّ وعلا يرى كلَّ أحدٍ سبحانه، لا تخفى عليه خافية، لكن تعبير لا ينظر الله لا يُكلمه، إشارة إلى غضبه ، وإلا ما يؤول بالرحمة، لكن هذا من مضمون: ...
الجواب: نعم تعمه المغفرة، إذا تاب غفر الله له، إذا تاب من الشرك. أما إذا لم يتب فالمحقق عند أهل العلم أنه لا يغفر، الصغير لا يغفر؛ لكن يُوازن بين أعماله الصالحة وسيئاته فإذا رجحت حسناته سقطت المؤاخذة مثل بقية المعاصي. س: سمعت أحد المشايخ كان يشرح ...
الجواب: على طريقة النَّصارى، الذي سمعناه أنه كذا، هكذا وهكذا، أحدهما أطول من الآخر، حق مرقاة الدلو متساوية، ما هي مثله، هو أن يجعل واحدًا أطول من واحدٍ، معناه أنَّ عيسى أطول؛ لأنه ممدود من هذا العود، فيكون أطول، يكون أحد الطرفين أطول.
الجواب: الأولى -والله أعلم- أنه سب لمن لا يستحق السب، ما له تصرف، سب لمن لا يستحق السب، فيرجع في الحقيقة إلى من صرفه ودبره ؛ وهذا معلوم أنه ما يقصده الساب، لكن سوء أدب، نسأل الله العافية.
الجواب: لا ينبغي هذا؛ لأن قاضي القاضي معناه حاكم الحكام، وترجم له الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله باب التسمي بقاضي القضاة ونحوه، أراد بهذا بيان أنه ما ينبغي؛ لأن حاكم الحكام قريب من معنى ملك الأملاك؛ فلا ينبغي، لكن قاضي قضاة بلد فلان أسهل كونه يقول: ...
الجواب: لا ما هو من أجل هذا، لا يُبدؤون؛ لكفرهم وإذلالاهم. لكن إذا سلموا يُرد عليهم، يقال: وعليكم.
الجواب: وبالنصارى والكفرة كلهم، وفي اللفظ الآخر: لا تبدؤوا اليهود ولا النصارى، يقول النبي ﷺ: إذا سلّم أهل الكتاب الكتاب يعمهم.
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد