ما تفسير {وَاضْرِبُوهُنَّ} وكيفية الضرب؟
الجواب: الضرب الخفيف يعني على حسب اجتهاده، لا يكون فيه مشقة.
الخميس ١٩ / جمادى الأولى / ١٤٤٦
التفسير
معنى الآية: {وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ}
الجواب: يعني: لا تحلفوا بالله لتمتنعوا عما شرع الله لكم، لا تجعلوا الأيمان عُرضة تمنعكم من الخير. ولهذا قال بعدها: أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا [البقرة:224] يعني: لا تجعلوا الأيمان مانعة لكم من الخير: والله ما أبر والدي، والله ما أصل أرحامي، والله ما أعود ...
هل تعمُّ {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا..} كل تائب؟
الجواب: أجمع أهل العلم على أنها في التائبين؛ لأنه قال: يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا وهذا يشمل الشرك وغيره، ما قال إلا الشرك، فهذا يعم الشرك وغيره، ولهذا أجمع العلماء ...
تفسير {إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيم}
الجواب: يعني إذا شاء ، إذا شاء عجل.....، وانظر إذا أردت أن تعرف مثالاً واحدًا: قوم نوح عصوه، كم مكث فيهم؟ ألف سنة إلا خمسين عامًا، وهم يعادونه ويكذبونه ألف سنة إلا خمسين عامًا، تسعمائة وخمسين عامًا، هم أُمهلوا ثم جاءتهم العقوبة بالغرق، مدة طويلة تسعمائة ...
تفسير قول لوط عليه السلام: {هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ}
الجواب: هذا ما هو من السب، هذا خبر مثل: هذا يوم حار، هذا يوم بارد، هذا من باب وصف الدهر.
ما تفسير قوله تعالى {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا..}؟
الجواب: لا، ما عنده حجة، الآية عامة لا تخص أزواج النبي ﷺ، الحكم عام؛ لأنه قال: ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53] فليست الطهارة مطلوبة لأزواج النبي خاصة، الطهارة مطلوبة للجميع لهن ولغيرهن، ولهذا في الآية الأخرى: يَا أَيُّهَا ...
ما معنى {اللَّمَمَ} في الآية الكريمة؟
الجواب: اللمم مثل ما قال ابن عباس: فعل المعاصي الصغار: الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ [النجم:32] يعني إلا ما قد يقع منهم من السيئات الصغار فيغفرها الله لهم باجتناب الكبائر. هذا معناه أن اللمم يعني الذي ...
معنى الآية {إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ..}
الجواب: الوجوب إذا نودي، وأما السنة التبكير. س: متى الساعة الأولى؟ الشيخ: الله أعلم، بعد صلاة الفجر أو بعد طلوع الشمس محتمل، والأقرب أنه بعد طلوع الشمس؛ لأن اليوم عند العرب ما بين طلوعها وغروبها، الصفرة مضمومة إلى الليل، وإن بكّر بعد صلاة الفجر فيُرجى له ...
تفسير قوله تعالى: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ..}
الجواب: يعني: الأمر بيد الله، هذا معناه، يعني: ليس الأمر بيدك تَهْدِيهم أو تُهلكهم، الأمر بيد الله .
تفسير {مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا..}
الجواب: هذه للكفار، المشهور عند العلماء أنها للكفار، وقيل: تعمّ المرائين بأعمالهم، فإنَّ أعمالهم تحبط، ولكن المشهور أنها نزلت في الكفار، ولكن عمومها يُوجب الحذر؛ لأنه قال: وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [هود:16]، هذا ...
هل {رقيب عتيد} اسمان لمَلَكَيْن؟
الجواب: الظاهر أنه الملك الذي يكتب عليه سيئاته وحسناته، ملكان: ملك الحسنات، وملك السيئات، يحتمل أنه يشملهما. ويحتمل أنَّ المراد جنس... رقيب عتيد...، فكلاهما رقيب، وكلاهما عتيد، وكلاهما مُعدّ لهذا الشيء، ملك كاتب الحسنات، وملك كاتب السيئات.
ما خطيئة نوح عليه السلام؟
الجواب: جاء في روايةٍ أخرى أنه سأل ربَّه نجاة ولده: إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ ...
ما تفسير قوله تعالى: {يُوفُونَ بِالنَّذْرِ..}؟
الجواب: هذه نذور الطاعات التي نذورها لله من دون تعليقٍ، ومن دون شيءٍ، ومن دون قصدٍ، بل نذروها لله، يتقرَّبون بها إليه على الوجه الذي شرع، كما قال ﷺ: مَن نذر أن يُطيع الله فليُطِعْهُ، ولكنَّهم هم منهيُّون أن يبدؤوها، فإذا فعلوها وجب الوفاء إذا كان من ...
تفسير {وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً..}
الجواب: يعني: المشركين الذين كذَّبوه قالوا: كيف رأى كذا؟ وقال: إني رأيتُ الجنة، ورأيتُ النار، ورأيتُ جبرائيل على صفة كذا؟! في المعراج والإسراء رأى في بيت المقدس كذا، فأنكرها كثيرٌ من الناس، وفُتنوا بسبب ذلك، نسأل الله العافية: لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ ...
لماذا كانت مراجعة عمر في آية الكلالة؟
الجواب: أشكلت عليه، الرجل العظيم قد يخفى عليه بعض الشيء. وفي هذا فائدة: أن الإنسان لا يستحي إذا خفي عليه بعض الشيء، ولا يستحي يسأل، ولا يقول أنا كبير أستحي، لا ـ يسأل، عمر سأل عن هذه المسألة كرر وألح فيها مع وضوحها؛ لأنه لم ينشرح صدره لمعناها، ما ...
