الجواب: نوجهك بأن تجتهد في أن تدخل الصلاة وأنت نشيط، توضأ إذا كنت كسلان توضأ وضوءًا ولو تجديدًا، ولو كنت على طهارة تتوضأ للنشاط، وتحضر في قلبك أنك بين يدي الله، وأنك في عبادة عظيمة، وهي عمود الإسلام، وهي أعظم أركان الإسلام بعد الشهادتين، حتى تنشط ...
الجواب: ما ينبغي، مكروه الركض، النبي ﷺ قال: إذا أتيتم الصلاة فأتوها وأنتم تمشون، وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا لا ينبغي الركض ولا العجلة، بل يمشي وعليه السكينة، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الجواب: تركها أولى؛ تكره الصلاة إلى النار، إذا أمامه نار تكره الصلاة؛ لأن فيه تشبه بعباد النار: المجوس، فإذا كان قدامه شيء؛ يطفيه، أو يحطه خلفه، أو عن يمينه، أو عن شماله، لا يخليه قدامه، يكره أن يصلي إليه، والصلاة صحيحة، لكن يكره ذلك؛ لأن فيه نوع من ...
الجواب: لا شك أن هذا واقع من بعض الناس العبث في الصلاة والحركة الكثيرة هذا واقع من بعض الناس، ونوصي إخواننا جميعًا من الرجال والنساء بالخشوع في الصلاة، وترك الحركة التي لا حاجة إليها لا بالملابس ولا باللحية، ولا بغير ذلك، ولا بالساعة، ولا بغير ...
الجواب: التغميض في الصلاة مكروه، وليس من السنة، السنة أن يفتح عينيه، وينظر، ولا حرج، لكن يطرحها في موضع سجوده، يكون بصره إلى موضع سجوده؛ حتى يخشع، هذا هو السنة، أما التغميض فلا يشرع، بل هو مكروه، بل قال بعض أهل العلم: إنه من عمل اليهود، نعم. المقدم: ...
الجواب: الأفضل عدم الإغماض، صرح جمع من أهل العلم بكراهة ذلك، بل الأفضل عدم الإغماض، وإن أغمضت فلا حرج عليك، لا يضر الصلاة، لكن يكره عند جمع من أهل العلم الإغماض. فالأحسن ألا تغمض عينيك، وتقبل على صلاتك، وتخشع فيها، والحمد لله. نعم. المقدم: جزاكم ...
الجواب: رفع البصر إلى السماء وقت الصلاة لا يجوز، النبي نهى عن هذا، وحذر منه -عليه الصلاة والسلام- قال ﷺ: لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء، أو لا ترجع إليهم وفي لفظ: أو لتخطفن. فالمقصود: أنه لا يجوز رفع البصر إلى السماء في حال الصلاة، والسنة ...
الجواب: هذه موجودة في كتب الفقه، يطالع كتب الفقه يجدها، يكره في الصلاة التفاته برأسه في الصلاة، يكره في الصلاة الحركة، وإذا كثرت أبطلتها، يكره في الصلاة أشياء كثيرة، يتأملها في كتب أهل العلم، يقرأها في كتب أهل العلم ويعرفها، كتب الحديث مثل بلوغ ...
الجواب: السُّنة للمؤمن أن يُقبل على صلاته ويخشع فيها بقلبه وبدنه، سواء كانت فريضة أو نافلة؛ لقول الله سبحانه: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ [المؤمنون:1-2] وعليه أن يطمئن فيها، وذلك من أهم أركانها وفرائضها؛ ...
الجواب: الواجب على المؤمن إذا شغل بالريح أو البول أو الغائط شغلاً يؤذى أنه لا يدخل الصلاة، بل يقضي حاجته من غائط وبول وريح، ثم يتوضأ ويصلي وهو خاشع القلب والجوارح مقبل على صلاته، هذا هو الذي ينبغي لكل مؤمن ومؤمنة؛ لقول النبي عليه الصلاة والسلام: لا ...
الجواب: الريح مثله، إذا كانت الريح تشغله يتخلَّص منها. س: حضور الطعام وهو لا يشتهيه؟ ج: لا، ما عليه شيء، إذا كان ما يشتهيه ما يتأخَّر لأجله، إنما إذا كان يشتهيه يتشوَّش.
الجواب: هذا الوعيد يقتضي أنه من الكبائر، وعيد: لا يرجع إليه بصرُه، يُخْطَف، هذا وعيد يقتضي شدة الوعيد. س: إذا كانت الزخرفةُ في مقدمة المسجد؟ ج: ينظر فيها قبل الصلاة أو بعدها، ولا ينظر إليها في الصلاة. س: أو في الفرش؟ ج: الفرش حدر.... الفرش ينظر حدر.. لكنه ...
الجواب: كونه يتَّكئ على يديه، وينصب ساقيه وفخذيه، مثل جلسة الذئب والشيطان. س: يعني: تكون في جلسة الصلاة؟ ج: نعم، في جلسة الصلاة. س: فقط في الجلسة؟ ج: نعم. س: وقول الإمام مسلم رحمه الله وما رواه في "صحيحه" أنها السنة، يعني: نصب القدمين، ووضع الدبر ...
الجواب: هو قال: أُمِرْتُ أن أسجد على سبعةٍ، وألا أكفّ شعرًا ولا ثوبًا، يعني: يصير معه إذا سجد وغترته سجدت أو بشته سجد لا يلُفُّه، يتركه يصير معه. س: والشعر؟ ج: والشعر إذا كانت له عمائل تسجد معه. س: يعني: سجوداً عليه أم ربط؟ ج: يعني: تقع على الأرض، ولا ...
الجواب: إذا تيسر أنها تكون عن يمينهم، أو شمالهم، أو خلفهم؛ فهو أحوط، أما إذا دعت الحاجة فالكراهة تزول عند الحاجة.
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد