حكم قول: (صدق الله العظيم) والفاتحة بعد قراءة القرآن

السؤال: يسأل أخونا سؤالًا آخر ويقول: رأيت في بعض المساجد أنه بعد أن يقرأ أحد القراء للقرآن بصوت عالٍ يقول: صدق الله العظيم، ثم الفاتحة، أي: يأمر الناس الموجودين في المسجد بقراءة الفاتحة، هل هذا من السنة، أم هو بدعة حسنة، أم هو بدعة سيئة،؟ جزاكم الله عنا وعن المسلمين خيرًا.

بعض أحكام كفارة اليمين

السؤال: ننتقل إلى مواضع أخرى ورسائل أخرى أيضًا، رسالة وصلت إلى البرنامج من أحد الإخوة المستمعين يقول: حماد عبد الرحمن الشواف من الدوادمي. أخونا بعث برسالة مطولة أيضًا بعض الشيء ويقول فيها: علمت بهذه الآية الكريمة وهي قوله تعالى: لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [المائدة:89] يستطيع المرء إطعام عشرة مساكين، ولكن إذا لم يجد المساكين، ويعرف مسكينًا واحدًا أو اثنين، هل يجوز أن يعطي الكفارة نقودًا على هؤلاء المساكين، أو إطعام المسكين الواحد عشر مرات لعدم معرفتي أكثر من ذلك؟ ثانيًا: هل يجوز إعطاء الكفارة للمساكين رز أو قمح أو زبيب دون عمل طعام لهم في بيته؟ ثالثًا: هل الكفارة تكون بالترتيب أو أن يختار كما يشاء؟ أرجو إجابتي على هذه القضايا، جزاكم الله خيرًا.

حكم إعطاء البيعة لغير ولي الأمر

السؤال: أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من أحد الإخوة المستمعين، يقول: محمد أكرم حسين، أخونا ذيل رسالته بقوله: آمل أن يجيب على هذا السؤال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز . بدأ رسالته على النحو التالي يقول: بسم الله الرحمن الرحيم. سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -حفظه الله- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: أنا شاب من الهند جئت إلى المملكة العربية السعودية، الرياض لمنحة دراسية للدراسة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بكلية أصول الدين قسم العقيدة، والحمد لله، تخرجت منها العام الماضي، وبفهمي لما درسته عرفت ما عليه بلادنا في الهند من المسلمين من الشرك، والطرق الصوفية والبدع المنتشرة؛ فذهبت بعزم على الدعوة إلى الله وتصحيح العقيدة وتخليصها من كل ما يشوبها من شرك أو صوفية، لكن عندنا في الهند مشهور المبايعة على الطرق، وكأنهم يعتقدون أنه من لم يبايع فليس بمسلم؛ لذلك وجدت صعوبة في الدعوة. وجاءت في نفسي فكرة، ولكن لم أفعلها، وأنا أستشيركم فيها، وهي: أن أبايع من يأتي على صورة قول الصحابي: بايعنا رسول الله ﷺ على السمع والطاعة الحديث، لكن في هذه البيعة أبين لهم فيها أن المطلوب هو: إخلاص العبادة لله وحده لا شريك له، وأبين فيها البدع، وتحريم الطرق الصوفية بأسلوب حسن، وأحثهم على التمسك بالسنة والمحافظة على الصلوات الخمس، وقراءة القرآن، وذكر الله الذكر المشروع عن النبي ﷺ في صحيحي البخاري ومسلم وغيرهما، وهذا الفعل يكون عندهم مبايعة، ويغنيهم عن الذهاب للصوفية، وهو في الحقيقة أمر بما جاء عن الله  وعن النبي ﷺ ما هو رأي سماحتكم في هذا الفعل؟ أفتونا جزاكم الله خيرًا.

حكم عقد النكاح إذا كان أحد الزوجين لا يصلي

السؤال: رسالة وصلت إلى البرنامج من جدة، وباعثها أخ لنا من هناك يقول: المرسل أخوكم في الإسلام عوض السلمي من جدة، أخونا رسالته مطولة في الواقع فهمت منها سماحة الشيخ: أنه استمع إلى النقاش الذي تفضلتم به عن عقد الزواج على المرأة التي لا تصلي، وكثير من الناس بدأ يتساءل حول هذا الموضوع، ويريدون أن يصححوا أوضاعهم، فكيف توجهونهم؟ جزاكم الله خيرًا، وذلكم إذا تزوج رجل امرأة لا تصلي أو امرأة تزوجت رجلًا واكتشفت أنه لا يصلي، كيف توجهونهم؟ جزاكم الله خيرًا.

شرح حديث: «إن أبي وأباك في النار»

السؤال: رسالة وصلت من المستمع عبد الرحيم أحمد حميدان عضو البعثة التعليمية المصرية باليمن الشمالي، أخونا يقول: سمعت من أحد العلماء الأفاضل هذا الحديث، ونسأل عن صحته، وإذا كان صحيحًا فمن هو والد النبي ﷺ المقصود بالحديث؟ ولماذا ينطبق عليه هذا الكلام؟ نص الحديث: «دخل يهودي على النبي ﷺ وسأله: يا محمد! أين أبي؟ -وكان أبو اليهودي ميتًا- فقال له الرسول ﷺ: إن أباك في النار فلما تغير وجه اليهودي قال له النبي ﷺ: إن أبي وأباك في النار؟

حركة العين لا تدل على خير أو شر

السؤال: يقول بعض الناس: إذا الشخص تحرك حاجبه، أو أسفل عينه اليمنى بدون إرادته، فهذا من دواعي الشر لهذا الشخص، وإذا شخص تحرك حاجبه، أو أسفل عينه اليسرى بدون إرادته، فهذا من دواعي الخير لهذا الشخص، فهل هذا الشيء صحيح؟ أفتونا جزاكم الله خيرًا.

النصح بالضراعة إلى الله في تفريج الكروب

السؤال: مستمع بعث برسالة يقول فيها: (ع. س. م) يسأل في قضية خاصة به يقول: أنا شخص مريض بأمراض نفسية، وأتعالج من ذلك منذ فترة طويلة، وتنتابني كثير من أوقات الصخب، وأفقد رباطة جأشي في أوقات كثيرة، ويستمر في وصف حاله سماحة الشيخ، ويرجوكم في النهاية التوجيه، جزاكم الله خيرًا.

حكم من كان عند أبيه المتوفى أمانة لأناس قد ماتوا

السؤال: من منطقة الباحة، الدفاع المدني بالمندق، هذه رسالة بعث بها أخونا عبد الله عطية عبد الله، أخونا يسأل ويقول: وضع مبلغ أربعون ريال فضة، ومبلغ سبعمائة وسبعون ريال ورق أمانة عند والدي، وقد احتاج عليها نظرًا لظروف الحياة في ذلك الوقت، وقد طلبها أصحابها إلا أنها لم تكن موجودة عند والدي حين طلبها، وحيث كان والدي عازم على إعادة المبلغ إلا أن أصحابها قد توفوا منذ ما يقارب من خمس عشرة سنة.  أرجو التوجيه جزاكم الله خيرًا، علمًا بأن والدي قد توفي منذ سبعة أشهر، والمبلغ لا يزال في ذمته، وجهوني كيف أتصرف؟ جزاكم الله خيرًا.

الحث على الأنصات عند سماع القرآن

السؤال: من مدينة القريات رسالة بعث بها المستمع (س. ص) الصراري، يقول: إننا نقوم بتشغيل الراديو على إذاعة القرآن الكريم باستمرار؛ وذلك لكي يكون البيت معطرًا بذكر الله دائمًا، وأحيانًا نخرج من البيت وهو يشتغل، وأحيانًا نتكلم ونتحدث وهو يقرأ، فهل تركه شغال ونحن غير موجودين يعتبر إسرافًا؟ وهل تحدثنا حوله يجوز؟ أم لا بد من الإنصات؟ جزاكم الله خيرًا، وإذا استمع أناس وتحدث أناس آخر فهل يجوز ذلك؟ جزاكم الله خيرًا.

حكم قراءة القرآن بمكبرات الصوت قبيل الفجر

السؤال: رسالة وصلت إلى البرنامج من جمهورية مصر العربية، وباعثها أخ لنا من هناك يقول: أخوكم في الله مجدي مصطفى زيتون، أخونا يقول: بجوار بيتنا مسجد، وأنا بفضل الله تعالى أقوم بفتح هذا المسجد في صلاة الفجر كل شهور السنة ماعدا شهر رمضان، يوجد شخص آخر يتولى فتح المسجد نظرًا لأنه هو المعين من قبل وزارة الأوقاف. وعندنا في مصر يقرأ القرآن في المساجد قبل صلاة الفجر، وبصوت مرتفع في مكبرات الصوت، بحجة أن ذلك يوقظ الناس للصلاة، وأنا أعلم أن ذلك بدعة من البدع، وإذا لم أقم بتشغيل الراديو على القرآن في المكبر، يقول الناس: إنك متشدد ومتزمت، وغير ذلك من الكلمات التي يطلقونها على المتمسكين بدينهم، أرجو توجيهي في هذا الموضوع. جزاكم الله خيرًا.