الجواب: يعني أنه ما تَقَيَّد بشيء، من هنا ومن هنا، أحاديث مجمعة في كل شيء، ما هي بخاصة بشيء، والمُلَح جمع مُلْحة، يعني فيها ما يشتاق لها الناس.....، إما ترغيب أو ترهيب، أو أخبار عن حوادث، أو نحو ذلك، هذا المقصود.
الجواب: لا، لقد اتَّجر الصحابةُ وهم أفضل منا، وعملوا، ونفعوا الناس؛فعبدالرحمن اتَّجر، والصديق اتَّجر، وعمر اتَّجر، وغيرهم من الصحابة اتَّجروا، والأنصار مزارعون، وعندهم المزارع العظيمة ، ونفع الله بهم المهاجرين. س: لكن كثيرًا من طلاب العلم فعلوا ...
الجواب: لا، ما يضرُّ إذا طلب الرزق، مثلما قال ﷺ: احرص على ما ينفعك، فإذا أراد أن يتصدَّق ويُحْسِن وينفع الناسَ فهو مأجورٌ، كما فعل الصديقُ، فالصديق أنفق أموالَه في نصر الدين وحماية النبي ﷺ والإنفاق عليه، وكذلك عمر أنفق الأموال الجزيلة، وهكذا عبدُالرحمن ...
الجواب: إذا ألَّف كتابًا لينفع المسلمين وباعه... س: هو قصده التِّجارة؟ ج: ما يكون له أجرٌ، إلا إذا كان قصد نفع المسلمين، أمَّا إذا كان قصده الدنيا فليس له إلَّا الدنيا.
الجواب: طلب العلم فريضةٌ وليس نافلةً؛ حتى يتعلم دينه ويتفقّه فيه، لكن نوافله أفضل العبادات. س: هل حضور الدروس واجب؟ ج: عليه أن يتعلم، سواء بالحضور أو بالتَّعَلُّم، كله واحد؛ حتى يتفقّه في دينه.
الجواب: يُصلي على الجنازة وحده؟ س: نعم، وحده. ج: وأيش الدليل؟ س: يقول: حتى أجمع بين طلب العلم والصلاة على الجنازة. ج: لا، إمَّا أن يُصلي عليها مع المسلمين، أو يُصلي في المسجد الذي يطلب فيه العلم، وطلب العلم أهم. س: لكن هل صلاته على الجنازة وحده باطلة؟ ج: ...
الجواب: يُسمَّى: خورًا وضعفًا؛ لأنَّ النبي ﷺ يقول: احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجزنَّ، فالإنسان يحرص على ما ينفعه في الدين والدنيا، فإذا ترك هذا فهذا هو العجز.
الجواب: لا يبالي بهم، يقول: هذه السنة، والله يهديكم، يخاطبهم بالتي هي أحسن، هداكم الله هذه السنة، وبس، يعلمهم بالدليل والحمد لله، ولا يضرونه، ولا يبالي بهم، مثلما فعل المنافقون مع أهل السُّنة وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ [المطففين:30].
الجواب: ما لا يسع جهله، معرفة ما أوجب الله عليه، وما حرم عليه، لا يسعه جهلُه.
الجواب: حسب التيسير فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [التغابن:16] قد يكون عنده حاجة ما عنده مَن يقوم بها، عنده حاجة إلى ما ينفقه على أهله، يكون له وقت للعلم والدعوة والتوجيه، ووقت لطلب الرزق. وطلب الرزق لا يمنع من الدعوة؛ مع البائع ومع المشتري ...
الجواب: يقول: يُرْوَى، يُذْكَر عنه، لا يَجْزم، يُرْوَى ويُذْكَر، ولا يَجْزِم حتى يعرف، يَحْرُم عليه الجزم. س: ولو علم اختلاف العلماء به؟ الشيخ: يقول الحافظ العراقي: وَإنْ تُرِدْ نَقْلاً لِوَاهٍ، أوْ لِمَا يُشَكُّ فِيهِ لاَ بِإسْنَادِهِمَا فَأتِ ...
الجواب: خُذْ العلم ممن تظن عنده العلم صغيرًا أو كبيرًا أو وسطًا، خذ العلم من أهله، كان الناس يأخذون العلم من أهله، كان ابن عباس من أصغر الصحابة، كانت الوفود تَرِدُ عليه وتأخذ منه العلم مع وجود الكبار من الصحابة كعبدالرحمن بن عوف والزبير بن العوام ...
الجواب: نعم، مِن العلم النافع، إذا كان صاحبها أهلًا لذلك، إذا كان صاحب الشريط مِن أهل العلم. س: أو مِن طلبة العلم؟ الشيخ: إذا كان مِن أهل العلم الذين يُؤخذ بقولهم ويُؤمَن أن لا يقول على الله بغير علم، مِن أهل العلم المعروفين المشهورين.
الجواب: الله أعلم. س: استغفار الحيتان للعالم من سائر الحيوانات؟ الشيخ: حتى يعني: حتى الحيتان وكل شيء، حتى؛ لأن فتواه وتعليمه ينشر الحق والخير، يُوجَد المطر ويُوجَد النبات، وينتفع البادي والحاضر والدواب وغير الدواب.
الجواب: ما يجوز له، إلا إذا كان أحاله إلى غيره، إذا رأى الإحالة إلى غيره لتورع أو لأن غيره أعلم منه فلا بأس، كان الصحابة يحيلون، يحيل بعضهم على بعض، أما كونه يترك الناس جهالًا ويقول: هذا تَوَرُّع، هذا ما هو تَوَرُّع، إذا كان ما في إلا هو؛ يجتهد. س:إذا ...
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد