الجواب:
ما في شك، لا شك أنه طالب علم.
الجواب:
كل علم لا ينفع داخل فيه، حتى علم الشرع إذا ما نفعه صار حجة عليه، نسأل الله العافية، إذا لم يعمل به صار حُجة عليه.
س: علوم الدنيا ألا تدخل في العلم الذي لا ينفع؟
الشيخ: لا، علوم الدنيا قد تنفع، النجار ينفعه علمه، والحداد ينفعه علمه، والسواق ينفعه ...
الجواب:
لا، ذِكْرُه بهذا ما هو بغِيبة، ذِكْرُه بما أظهر ليس مِن الغيبة، هو الذي أظهر نفسه، هو الذي هتكها.
س: شخص قال مثلًا: هذا سلفي، يعني استهزاء به مثلًا، يعني يقول إنه يزكي نفسه، أو كذا، أو مثلًا قال: هذا الشخص لا يهمك، هذا إخواني، أو هذا الشخص مثلًا ...
الجواب:
فيه للفتوحي، وفيه الورقات، وفيه لصاحب المغني "روضة الناظر"، مراجعتها مفيدة.
الجواب:
وسائل الدعوة اجتهادية، ما هي بتوقيفية.
التوقيفي العلم، لا بد من العلم قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ [يوسف:108] إذا جاء العلم ينفّذ العلم بالكتابة أو بالكلام أو بالهاتف أو بأي وسيلة يستطيعها، الدعوة إلى الله.
الجواب:
لا يجوز يفسر إلا بعلم. لا فتوى ولا رؤيا، كلها ليس له إلا أن يكون على بصيرة، عن معرفة وعن بصيرة يطمئن إليها.
الجواب:
فيه بعض الكتب، لكن مثل هذا إنما ينبغي لأهل العلم، أهل البصيرة الذين يعرفون الأحاديث ويعرفون ما دل عليه القرآن، يكون على بصيرة.
س: يعتمدون عليها؟
الشيخ: ما هو على كل حال، يعتمدون على ما عنده من العلم.
الجواب:
لا أعرف القصص البوليسية، والألغاز الامتحان، اللَّغَز يُؤتى بكلام ظاهره خلاف باطنه للامتحان... لا ينبغي خطاب الناس إلا عند الامتحان وإرادة امتحان الشخص أو الطالب، إذا كان من باب الامتحان ومن باب الاختبار، وإلا فالسنة للمؤمن أن يكون كلامه ...
الجواب:
والله ما تأملته كثيرًا، وفيه بعض الأخطاء، لكن كونه يُحفظ عنده ويستفيد منه إذا كان طالب العلم، الحمد لله، أما إذا كان ليس من أهل العلم يطلب كتب السلف؛ كتب شيخ الإسلام ابن تيمية وكتب ابن القيم وكتب الحديث الأئمة المعروفين، وفي ظلال القرآن فيه ...
الجواب:
فيه تفصيل: هذا إذا كان فيما يجب عليه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
أما في مزيد من العلم والتوسّع في العلم: يجمع بين الأمرين، لا يعصي والديه في حاجاتهما، ويطلب العلم حسب الطاقة، يجمع بين الأمرين.
أما في تعلم دينه، وما لا يسعه جهله؛ يلزمه، ...
الجواب:
مكث في الدعوة قريب من ستين سنة، أربعة وأربعين تقريبا أو خمسة وأربعين إلى ست، قريب خمسين سنة أو أكثر، أو ستين سنة. هو كان في حريملاء لما قدم إلى العراق ثم انتقل من حريملاء إلى عيينة عند عثمان بن معمر أميرها وساعده على ذلك، وكان في جبيلة قبر لزيد ...
إذا قال: لا أعلم. هذا طيب، لكن المصيبة إذا قال: لم يرد عن الرسول. ولا ينبغي استعمال قول: ما ورد. وإن قصد في حدِّ علمه، بل ينبغي استعمال "لا أعلم" أو "لا أعرف ذلك" أو "لم أقف على شيء في الباب" ونحو هذا.
ما وافق الحق، ما وافق الأدلة الشرعية، ما وافق الكتاب والسنة فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ [النساء:59]، وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ [الشورى:10] وإذا اشتبه عليه يسأل من يظنه أقرب ...
لا، المبتدئ عليه بالاختصار، لا يشوّش على فكره فتلتبس عليه الأمور، عليه حفظ المتون، ومراجعة الكتب القريبة التي ما فيها إشكال، معناها واضح فيما يتعلق بالمتن، وقراءته؛ لأنه إذا دخل الكتب الموسعة تلتبس عليه الأمور.
الأقرب -والله أعلم- أنَّ المراد به العلوم الشرعية، أما العلوم الأخرى فهي مباحة، إذا كان أراد بها الخير يُرجى له الخير، إذا أراد بها نفع المسلمين: كطبٍّ، أو هندسةٍ، أو حسابٍ، وأراد به نفع المسلمين؛ يُرجى له الخير إن شاء الله، لكن العلم إذا أُطلق: قال الله، ...
