الجواب:
أما رمي الجمرة الوسطى يوم العيد هذا غير مشروع، وإنما ترمى جمرة العقبة فقط، وهي التي تلي مكة، وهي القصوى من جهة مكة، هذه ترمى يوم العيد بسبع حصيات، أما رمي الوسطى فهذا وجوده كعدمه، ليس عليك فيه شيء؛ لأنها لا ترمى يوم العيد الوسطى، ولا البعيدة ...
الجواب:
إذا كنت تعرف أصحاب الدراهم؛ ردها إليهم، وعليهم أن يذبحوا عما تركوا من الرمي ذبيحة، كل واحد يذبح ذبيحة؛ لأن الرمي واجب، وإذا فاتت أيام منى، ولم يرم عليه ذبيحة تذبح في مكة للفقراء بدلًا من هذا الواجب، وترد عليهم دراهمهم، أما إن كنت لا تعلم ...
الجواب:
إذا كان ذلك يوم العيد أجزأ -إن شاء الله- والأفضل بعد الطلوع، بعد طلوع الشمس، لكن ليلة العيد لا بأس بالرمي في آخر الليل في النصف الأخير، ولا بأس بالرمي بعد الفجر، والأفضل بعد طلوع الشمس.
أما إذا كان في أيام التشريق: الحادي عشر، والثاني ...
الجواب:
هذا الموضوع فيه تفصيل، والناس يخطئون فيه كثيرًا، فإذا كانت المرأة قوية تستطيع الرمي؛ وجب عليها الرمي في الليل أو في النهار، فإذا كان زحمة في النهار؛ ترمي بالليل بعد غروب الشمس إلى آخر الليل، كله رمي، ليلة إحدى عشر وليلة اثنا عشر وليلة ثلاثة ...
الجواب:
نعم الحج صحيح، إذا كان ما فعلت شيئًا يبطله، أما الزيادة فلا تضر، إذا كنت تعمدت الزيادة هذا غلط، عليك التوبة والاستغفار؛ لأن السنة سبع في الجمار، وسبع في الطواف، وسبع في السعي.
فالزيادة التي فعلتها إن كان عن احتياط، شكيت أو احتطت؛ فلا ...
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد.
فإذا كان الواقع هو ما ذكره السائل؛ فحجك صحيح، والحمد لله، وأنت معذور؛ لأنك بسبب ما أصابك من الحادث لا تستطيع رمي الجمار، فإذا ...
الجواب:
لا، ليس عليك شيء، إذا أخذت شيئًا من الحصى من المرجم أو من الأرض ما فيه شيء لكن لا حاجة إلى هذا الشيء.
المقصود إذا رميت الجمار أنت كما شرع الله، كونك تأخذين من حصى الجمار شيء فهذا لا وجه له ولا حاجة إليه، فإن كان المقصود أنه فيه بركة فليس فيه ...
الجواب:
إذا كانت ليس بها مانع إلا مجرد خوف الزحام فإنه يفدي عنها بدم شاة تذبح في مكة في الوقت الحاضر، ولا حاجة إلى ذبحها في منى، بل يبعث بها إلى ... يوكل من يذبحها هناك في مكة ويوزع على الفقراء ويكفي ذلك والحمد لله، أما إن كان بها علة؛ لأنها ثقيلة تخشى ...
الجواب:
يعفى عنك إن شاء الله، ما دامت واحدة يعفى عنها إن شاء الله وليس عليكم شيء، قد ورد عن بعض الصحابة ما يدل على ذلك وأنهم قد يشكون في سقوط الحجر والحجرين فلا يفدون عن ذلك، المقصود أن هذا لا يضرك إن شاء الله، لو أمكنك أنك أخذت حجرًا من تحتك ورميت ...
الجواب:
إذا كان رميه عنكن بسبب عجزكن لشدة الزحام أو لضعفكن من جهة مرض أو عدم قوة فلا بأس إن شاء الله ولا حرج، أما إن كان تساهلًا وترفهًا فإن عليكن فدية، كل واحدة تذبح ذبيحة في مكة للفقراء عن ترك الرمي، أما إذا كان العلة من زحام شديد خاف عليكن منه، ...
الجواب:
ليس عليك إلا فدية عن ترك الرمي، وعلى الزوجة أيضًا، فعليكما فديتان، عنك ذبيحة، وعنها ذبيحة، إذا كانت الذبيحة التي ذبحتها لم تقصد بها ذبيحة ترك الرمي، وإنما قصدت بها شيئًا آخر، فعليك ذبيحة واحدة عن نفسك، وذبيحة أخرى عن زوجتك، بسبب ترك الرمي، ...
الجواب:
عليه أن يهدي هديًا يذبح في مكة، عليه ذبيحة عن ترك الرمي الذي تركه في الحادي عشر، يذبحها في مكة، يعني يوكل ثقة، أو هو بنفسه يأتي يذبحه في مكة؛ إما ثني معز، أو جدع ضان، مثل هدي التمتع والقران، سواء مثل الضحية يذبحها في مكة ويقسمها بين الفقراء ...
الجواب:
رمي الجمرات نسك مستقل، والمبيت نسك مستقل، والواجب على الحاج هذا وهذا، على الحاج أن يبيت في منى في الليلة الحادية عشرة، والثانية عشرة إن تعجل، فإن لم يتعجل بات الثالثة عشرة أيضًا، وعليه أن يرمي الجمار في الأيام كلها، يوم العيد والحادي عشر والثاني ...
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله، وأمينه على وحيه، وصفوته من خلقه، نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبدالله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
أما من تركها بغير عذر، هذا عاص لربه، ...
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فالصواب في هذه المسألة أنه لا شيء عليك، وأن الحصاة الواحدة تغتفر، والحمد لله، قد ثبت عن بعض الصحابة أنهم لما رجعوا من حجهم، ...