السؤال: سمعت حديثًا عن رسول الله ﷺ معناه: أنه شهد لرجل بالجنة؛ وذلك لأنه كان يقول عندما يأوي إلى فراشه: اللهم إني عفوت عمن ظلمني، عفوت فاعف، سامحت فسامح، تجاوزت فتجاوز؛ أنت أجود وأكرم. والسؤال: إذا كان أناس يؤذونك ويظلمونك وأذاهم مستمر، وتريد من الله أن ينتقم لك منهم، ويصرف عنك كيدهم، هل هذا الدعاء يمنع أذاهم وظلمهم القائم؟
السؤال: في آخر أسئلة هذه السائلة تقول: سماحة الشيخ، بالنسبة للمرأة إذا وضعت حملها قبل رمضان بعشرة أيام، وانقطع عنها الحيض، فهل يجوز لها أن تصوم؟
السؤال: هذا سائل للبرنامج نور الدين له مجموعة من الأسئلة، يقول في السؤال الأول: ما حكم السجود على العمامة؟ وهل يجوز السجود عليها؟
السؤال: يقول: النجاشي ملك الحبشة في عهد النبي ﷺ هل مات مسلمًا مؤمنًا برسول الله ﷺ أم مات على غير ذلك؟
السؤال: ثالث أسئلة هذا السائل نور الدين يقول: إذا كنتُ أصلي في المسجد، أو مع الجماعة، وأنا في آخر الصف، ولا أسمع تكبيرات الإمام ولا القراءة، فقط أركع مثل الذي أمامي، يركع فأركع، ويسجد فأسجد، هل تصح صلاتي؟
السؤال: هذا سائل للبرنامج يقول في سؤاله الأول: هل يجوز للخطيب إذا طلع على المنبر أن يخطب باللغة العربية، ويعيد الترجمة بعد ذلك في بعض اللغات على المنبر؟ علمًا بأن أكثر المصلين لا يفهمون اللغة العربية سماحة الشيخ.
السؤال: أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من السودان، باعثتها إحدى الأخوات المستمعات رمزت إلى اسمها بالحروف (ت. أ) أختنا لها جمع من الأسئلة في أحدها تسأل وتقول: ما حكم الشرع في صلاة المرأة التراويح في المسجد؟ جزاكم الله خيرًا.
السؤال: أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من المستمع: ياسر محمد خليل، سوري مقيم في العراق، أخونا يقول: إنني في بلد غير بلدي، ولا أعرف مدة الإقامة في هذا البلد، فهل تعتبر صلاة الجمعة واجبة علي؟ وهل أعتبر مسافرًا أم لا؟ أفيدوني جزاكم الله خيرًا.
السؤال: يقول: هل يجوز للنساء الذهاب إلى المسجد ليصلين الجمعة والجماعة، علمًا بأن مدخل المسجد واحد، ولكن النساء يصلين لحالهن في غرفة مستترة؟
السؤال: في آخر أسئلة هذا السائل يقول: هل يجوز للمصلين لصلاة الجمعة أن يصلوا الجمعة وبعد ذلك مباشرة يصلون الظهر؟ علمًا بأنهم ناس مستوطنين ومقيمين في هذه المدينة.
السؤال: هذا سائل من جمهورية مصر العربية يقول: ما موقف بعض الإخوان من صيام شهر رمضان، حيث تختلف رؤية هلال شهر رمضان بين بلد وبلد وغيرها من البلاد الإسلامية؟ جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ.
السؤال: السائل( مصطفى .ش.أ) جمهورية مصر العربية محافظة المنيا يقول: لي أخ متزوج منذ أربع سنوات، ولم يرزق بأبناء، فقال له البعض من الناس بأن هناك عمل للجان، أو بأن هذا من عمل الجان، وقال الآخرون: بأنه سحر، وما شابه ذلك، فأرجو من سماحتكم التوضيح بالتفصيل: ما هو العمل في تلك الحالة؟ علمًا بأن تلك المشكلة معقدة، وتمثل شيئًا بالنسبة لأخي وأمي ولي أيضًا، جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ.
السؤال: إذا صلى الإنسان جالسًا، هل ينقص من أجر الصلاة؛ وذلك لمرض وآلام شديدة يحسها هذا المصلي في ظهره؟
السؤال: يسأل أخونا: هل تجب إعادة صلاة الظهر بعد صلاة الجمعة في بلد تعددت فيه المساجد؟
السؤال: رسالة وصلت إلى البرنامج من المستمع: محمد حلمي ميرة العجوزة مصر، أخونا رسالته مطولة بعض الشيء يقول فيها: تقدمت لخطبة ابنة إحدى الأسر، وبعد القبول من الطرفين قرأنا الفاتحة بحضور أسرتينا، بعدها بأيام سافرت للعمل بإحدى الدول العربية، ثم عدت في إجازة بعد ستة أشهر، وتم خلالها الاتفاق على تحديد قيمة الشبكة والمهر الذي سيدفع، وتم عمل حفل الخطوبة، ثم اشترينا الشقة -بيتنا الجديد- وتم الاتفاق كذلك على أن يكون حفل الزفاف مع نهاية تعاقدي الذي سيحل بعد انقضاء خمسة شهور، وتهيأت للسفر لاستكمال بقية المدة، وقبل يومين من السفر طلب والد خطيبتي أن أدفع له المهر الذي اتفقنا عليه سلفًا؛ حتى يمكن من إجراء التجهيزات وشراء الأثاث لبيتنا الجديد، ولكني رفضت ذلك، وقلت له: أنا لن أدفع المهر إلا مع عقد القران، لكنه استنكر ذلك، وقال: المتبع لدينا هو عقد القران مع ليلة الزفاف، تجادلنا طويلًا، وقال: سل ذوي التجارب ممن سبقوك إلى دنيا الزواج، ستجد موقفي هو الصواب، وعمومًا إذا لم يكن لديك مال الآن يمكن أن أدفعه، ثم تسدده فيما بعد، وبدوري أتساءل: هل يمكن دفع المهر في أي وقت دونما الارتباط بعقد القران؟ أم هو مرتبط به؟ وهل يعقد القران أولًا ثم يدفع المهر فيما بعد؟ وجهوني جزاكم الله خيرًا.
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد