حكم السكن في بيت به وثن
السؤال: هل يجوز السكن في بيت به وثن من أوثان الهندوس؟
السؤال: هل يجوز السكن في بيت به وثن من أوثان الهندوس؟
السؤال: هل تسقط صلاة الجمعة عن المسافر؟ وهل هناك مدة محددة للسفر، يكون المرء بعدها مقيمًا؟
السؤال: من المستمع (ع. س. ج) رسالة ضمنها بعض الأسئلة يقول في أحدها: ما حكم صلاة المغرب جماعة قبل أذان العشاء بعشر دقائق؟
السؤال: يقول: ما مدى صحة الحديث: أدبني ربي فأحسن تأديبي؟
السؤال: ما حكم صلاة المنفرد خلف الصف؟
السؤال: هل يجوز أن يصلي المفترض وراء المتنفل؟
السؤال: من الأخت المستمعة (أ. س. أ) من مكة المكرمة رسالة وضمنتها جمعًا من الأسئلة: أول سؤال لها تقول فيه: هل يجوز أن أكتب أسماء الله باليد اليسرى؛ لأني لا أعرف أن أكتب إلا باليد اليسرى؟
السؤال: هل يجوز وضع السن الذهب؛ لأني سمعت من بعض زميلاتي: أن وضع السن الذهب محرم؛ لأن الماء لا يصل إلى السن أثناء الوضوء، فهل هذا صحيح؟
السؤال: من المستمع (ص. ص. ع) سوداني مقيم في ساجر بالسر رسالة، وضمنها ثلاثة أسئلة: في أحدها يقول: إذا حلف الرجل بالطلاق سهوًا دون أن يشعر، فماذا يكون الحكم؟ وهل عليه كفارة؟ جزاكم الله خيرًا.
السؤال: ما حكم من يجلس، أو يظل على الجنابة فترة من الزمن بعذر، أو بدون عذر؟
السؤال: من فاجأه الموت -سماحة الشيخ- لسبب، أو لآخر وهو جنب؛ هل يكون آثمًا؟
السؤال: يسأل أخونا ويقول: في بعض الأحيان -وبالذات عندما أكثر من العبادة وقراءة القرآن- يحصل لي وساوس، ولكن دون أن يلفظ لساني، وساوس تريد مني أن أسب الدين مثلًا، أو أسب كل شيء في الدين، هل يحاسب الإنسان على وساوس القلب إذا لم يتلفظ بشيء؟
السؤال: رسالة من الرياض، وباعثتها إحدى الأخوات المستمعات تقول: السائلة (و. م. خ) لها جمع من الأسئلة في أحدها تقول: لي أخ يريد الزواج من امرأة معينة، وهو شاب يخشى عليه، لكنه طلب منا نحن إخواته تمكينه من رؤيتها، دون علمها؛ شرط ألا يخل هذا بحكم الله وذلك حتى لا يقع الحرج له، أو لها إذا كان رأيه ألا يتزوج بها، فما الحكم هنا؟ وما السبيل إلى ذلك؟ مع العلم بأننا -والحمد لله- محافظون على تطبيق ما يرضى عنه الله .
السؤال: كيف يمكنني التخلص من الأوراق المحتوية على آيات، وأحاديث نبوية؟
السؤال: من المنطقة الشرقية رسالة بعثت بها إحدى الأخوات المستمعات، تقول: ( أم محمد. ع. ق) من بقيق، أختنا لها عدة قضايا، في إحداها تقول: شخص مات، وعليه دين لإحدى المؤسسات تسديد فواتير، وسوف يسدد هذا الدين على أقساط شهرية، تصل السنة، أو أقل، أو أكثر مثلًا، حسب اتفاق تم بين الورثة، وبين المؤسسة، هل ذمة الميت تكون معلقة حتى ينتهي من تسديد جميع الدين، أو تبرأ من حين يبدأ في التسديد، ما هي وجهة نظركم في ذلك؟ وما الحل الذي ترونه مناسبًا حتى تبرأ ذمة الميت؟ علمًا بأن هذه المبالغ تراكمت لدى المؤسسة؛ لأنه كان في تلك الفترة مريضًا بالمستشفى، وجهونا جزاكم الله خيرًا.