ما معنى «إن الرجل ليتكلم بالكلمة..»؟
السؤال: تستفسر عن الحديث ما معناه، قال رسول الله ﷺ: إن الرجل ليتكلم بالكلمة ما يلقي لها بالًا يهوي بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب؟
السؤال: تستفسر عن الحديث ما معناه، قال رسول الله ﷺ: إن الرجل ليتكلم بالكلمة ما يلقي لها بالًا يهوي بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب؟
السؤال: السائلة تقول: هل يجوز مدافعة الريح عند الصلاة؟
السؤال: تستفسر عن هذا الحديث، قال رسول الله ﷺ: من قال حين يأوي إلى فراشه: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم، وأتوب إليه، ثلاث مرات غفر الله تعالى له ذنوبه، وإن كانت مثل زبد البحر، وإن كانت عدد النجوم، وإن كانت عدد أيام الدنيا ما صحة هذا الحديث سماحة الشيخ؟
السؤال: أخيرًا السائلة يا سماحة الشيخ عبدالعزيز تستفسر عن معنى هذا الحديث؛ قال رسول الله ﷺ: من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت ما معنى هذا الحديث؟
السؤال: المستمع محمد محمد وشلي من اليمن، بعث يسأل ويقول: هل للجمعة سنة قبلية واردة عن الرسول ﷺ أو صحابته من بعده، حيث كنت أصليها مع أهل البلد يوم الجمعة، فلما علمت من بعض الكتب المقررة علينا في الدراسة أنها ليست سنة كما يظن البعض تركتها، فأنكر علي بعض الإخوة ذلك. أرجو أن توجهوني إلى الطريق الصحيح، جزاكم الله خيرًا.
السؤال: أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من المستمع (ع. ع. ق) من الدمام، أخونا له عدد من الأسئلة فيسأل في سؤاله الأول ويقول: إذا تزوج الإنسان وهو لا يصلي، لا هو ولا الزوجة، وبعد الزواج بمدة طويلة هداهم الله للصلاة والأمور الشرعية، وفي وقت العقد اكتشف أنه كان محدثًا حدثًا أكبر، ولم يغتسل وقت العقد، بل أجرى العقد وهو على ذلكم الحال، هل العقد صحيح، أم بماذا تنصحونه حيال ما ذكر؟ جزاكم الله خيرًا.
السؤال: المستمع (ح. ع. الحميدي) بعث برسالة يقول فيها: حصل علي حادث من مدة عشرة أشهر، ولقد توفيت امرأة بسبب ذلك الحادث، والحادث سببه مشترك بين الطرفين، وقد أمرنا شيخ المحكمة بصيام شهرين متتاليين. الشيخ: أعد. المقدم: يقول: حصل علي حادث من مدة عشرة أشهر، ولقد توفيت امرأة بسبب ذلك الحادث، والحادث سببه مشترك بين الطرفين، وقد أمرنا شيخ المحكمة بصيام شهرين متتالين، وأنا لا أستطيع الصيام؛ فهل يجوز دفع الصدقة عن الصيام؛ لأنني لا أستطيع الصيام؟ وما مقدار الصدقة؟ أفيدونا، جزاكم الله خيرًا.
السؤال: ما هي الصفات الواجب توفرها في الداعي المسلم لدعوة ملحد أو يهودي، أو نصراني، أي: هل باستطاعة أي مسلم أن يكون داعيًا إلى الله؟
السؤال: سماحة الشيخ، كأنها تفرق بين دعوة الملحد ودعوة اليهودي، ودعوة النصراني هل هناك صفات معينة؟
السؤال: المستمعة (ش. م. عوضة ) من مدينة أبها، بعثت برسالة تقول فيها: لي أبناء أعمام رضعوا معي في الحولين الأولين أكثر من خمس رضعات، واحد رضع معي من أمي، ولم أرضع أنا من أمه، فكيف يكون وضع إخوتي الذين هم أكبر مني وأصغر مني؟
السؤال: المستمع (س. س. غ) بعث بسؤال طويل ملخصه: أنه ارتكب معصية معينة، وعاهد الله أن يتوب منها، ثم إنه عاد، وهكذا يعاهد ويعود عددًا من المرات، والآن يستفسر سماحة الشيخ ويقول: ما العمل؟ وكيف يتم الإقلاع عن المعصية؟
السؤال: أخيرًا من أسئلة أختنا نعرض هذا السؤال تقول: سمعت خبرًا بأن هناك امرأة تتعامل مع الجن، وأخبرها الجن بأنها ستكون وسيطة خير بين الجن والإنس لتعالج الأمراض المستعصية في الإنس، والتي عجز عنها طب الإنس، والمرأة هي الوسيط، والجن يعطون الأدوية، ويعملون العمليات لبني الإنسان، ولكن الإنسان لا يراهم، ما رأي سماحتكم في مثل هذا؟
السؤال: المستمع أحمد حامد، أبو هديب، بعث برسالة يقول: أفتونا فيما هو واقع عندنا في التعزية، والطريقة التي هي عندنا هي: أنّ أهل الميت يتوافد عليهم الناس في الحال، فمن هؤلاء الناس من يأتي معه بالذبائح الجاهزة للأكل، ويقوم أهل الميت بدورهم لتقديمها للمعزين الذين جاؤوا لتقديم العزاء كغداء أو عشاء، والبعض الآخر من الناس يأتي معه بالغنم حية، ويقوم أهل الميت بعمل اللازم لتقديمها أيضًا كغداء أو عشاء، والبعض وهم القلة يجعلون ما أتوا به من أموال غنم أو نقود لأهل الميت، ولا يأكلون، ولا يجلسون إلا الوقت القليل، ومن ثم يذهبون، هل هذا العمل صحيح، أم من الواجب أن يجلسوا في البيت ليتلقوا التعازي أهل الميت؟ وجهونا، جزاكم الله خيرًا.
السؤال: يسأل أخونا ويقول: أهل الميت في ليلة الرابع من أيام العزاء يقومون بذبح الأغنام، ويقولون: هي صدقة عن الميت، ولا ندري هل هي من ماله الذي تركه لورثته أم من مال بعض الأقرباء أم أنها مقدمة من بعض من جاء يقدم العزاء من المتأخرين في تقديمه؟ نرجو التفصيل في حكم هذا، جزاكم الله خيرًا.
السؤال: من قرى المدينة المنورة المستمع (ع. ب. س) بعث برسالة يقول فيها: عرفنا أن فريضة الصلاة قد فرضت قبل الهجرة، أي: في ليلة الإسراء والمعراج، هل فريضة الوضوء ومشروعية التيمم أيضًا قبل الهجرة أم بعدها؟ وإذا كانت بعد الهجرة ففي أي السنين جاءت فريضة الوضوء ومشروعية التيمم؟ وجهونا حول هذا الموضوع، جزاكم الله خيرًا.