هل العفو واجب أم مندوب؟
الجواب: لا، من باب النَّدب، وإلا فللإنسان أن يطلب حقَّه وينتقم إذا رأى المصلحة في ذلك.
الجواب: لا، من باب النَّدب، وإلا فللإنسان أن يطلب حقَّه وينتقم إذا رأى المصلحة في ذلك.
الجواب: عثمان من أرباب الحياء ، وفي حديث عمران: الحياء خيرٌ كله، لا يأتي الحياءُ إلا بخيرٍ.
الجواب: يختلف، إن كان يزول الضَّرر بوفاته فلا بأس، وإن كان ما يزول فلا يُفشيه، مثل: قصة فاطمة لما سارّها النبيُّ ﷺ وقال لها أنَّ أجلَه قريبٌ؛ بكت، ثم سارَّها النبيُّ ﷺ وذكر أنها سيدة نساء أهل الجنة فضحكتْ، فسألتْها عائشةُ فلم تُخبرها، فلما تُوفي ...
الجواب: مثلما قال ﷺ: ثلاثًا. س: التَّفصيل بين الكلام هل يكون من التَّفضيل؟ ج: هذا من السُّنة، فمن السُّنة للمؤمن إذا تكلَّم أن يُوضِّح، سواء كان ناصحًا، أو مُسَلِّمًا، أو مُستشيرًا، يُوضِّح حتى يكون المخاطَب على بصيرةٍ.
الجواب: إذا نزل بهم واعتذروا كلهم؛ يأثمون. س: وإذا ضيَّفوه ولم يُعطوه القِرَى، هل يجوز له أن يأخذ بغير إذنهم؟ ج: جاء في الحديث أنَّه إنْ لم يأمروا له بما يجب جاز له أن يأخذ، لكن إذا كان يخشى الفتنةَ فلا، وعليه أن يُعاملَهم بالتي هي أحسن حتى لا تقع ...
الجواب: يصل إلى رئيس المجلس أولًا ويُسَلِّم عليه، ثم مَن كان عن يمينه. س: وإذا كان يريد أن يُقدِّم شيئًا كالقهوة؟ ج: يبدأ برئيس المجلس، ثم مَن كان عن يمينه، مثلما كانوا يبدؤون بالنبي عليه الصلاة والسلام ثم مَن كان عن يمينه.
الجواب: حسن؛ لأنها تمام التَّسمية. س: في الدّخول والخروج، والأكل ..؟ ج: كله، ما فيها بأس، إذا أتمَّها فطيب. س: حديث: سَمِّ الله، وكُلْ بيمينك على الوجوب أم على الاستحباب؟ ج: نعم على الوجوب، يجب أن يأكل بيمينه. س: زيادة "الرحمن الرحيم" عند قوله: "بسم ...
الجواب: لا، ما تُجزئ. س: كل واحد يسمي؟ ج: نعم.
الجواب: "بسم الله" و"بسم الله الرحمن الرحيم" هذه هي التَّسمية عند أوله. س: البسملة والحمد واجبة أم مُستحبَّة؟ ج: كلها مُستحبَّة، كلها سنة، لكن التَّسمية متأكِّدة؛ قال النبيُّ ﷺ للغلام: سَمِّ الله، وكُلْ بيمينك.
الجواب: ثابت في الصحيحين. س: يمسح ما استطاع؟ الشيخ: كان يقرأ بيده ويمسح على رأسه ووجهه وصدره وما أقبل من جسده ثلاث مرات، عليه الصلاة والسلام، إذا اشتكى فعل ذلك أيضًا. س: الأذكار الأخرى تُقال مع المعوذات؟ الشيخ: نعم كل ما تيسر وَسَبِّحْ بِحَمْدِ ...
الجواب: هذا الأصل في الأوامر، لكن المعروف عند العلماء أنها سُنة مؤكدة، وإلا الأصل في الأوامر الوجوب.
الجواب: المعروف عند العلماء أنه سُنة، والقول بالوجوب قول قوي، لكن المعروف عند العلماء أنه سُنة، والرد واجب وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا [النساء:86] فالرد واجب والبدء سنة. وهكذا إطعام الطعام وصلاة ...
الجواب: النبي نهى عن الطُرُوق ليلًا عليه الصلاة والسلام، أمر ألا يَطْرُق الرجلُ أهلَه ليلًا إلا أن يخبرهم، فلما قدم ﷺ في آخر النهار نزل حول المدينة ثم دخلها؛ لأنها قد يأتي أهله على حالة غير مرضية، وفي الحديث الآخر: لا يَتَخوَّن أهلَه السُّنَّة ...
الجواب: خَيْرُهُما الذي يبدأ بالسلام، خَيْرُ المتكلِّمَيْن الذي يبدأ بالسلام، سواء هذا أو هذا.
الجواب: ما في بأس، مُحْسِن، جزاه الله خيرًا.