الجواب: لا ينبغي هذا؛ لأن قاضي القاضي معناه حاكم الحكام، وترجم له الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله باب التسمي بقاضي القضاة ونحوه، أراد بهذا بيان أنه ما ينبغي؛ لأن حاكم الحكام قريب من معنى ملك الأملاك؛ فلا ينبغي، لكن قاضي قضاة بلد فلان أسهل كونه يقول: ...
الجواب: لا ما هو من أجل هذا، لا يُبدؤون؛ لكفرهم وإذلالاهم. لكن إذا سلموا يُرد عليهم، يقال: وعليكم.
الجواب: وبالنصارى والكفرة كلهم، وفي اللفظ الآخر: لا تبدؤوا اليهود ولا النصارى، يقول النبي ﷺ: إذا سلّم أهل الكتاب الكتاب يعمهم.
الجواب: بالكفار بس. س: واللي يسلم بها على المسلمين؟ الشيخ: لا ما يجوز، هذا يقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما الكفار فيقول: السلام على من اتبع الهدى، أو السلام على من اتبع الحق، أو تمسك بالحق؛ لأنهم لا يُبدؤون بالسلام، الكفار لا يُبدؤون بالسلام.
الجواب: لا بأس، لكن رضي الله عنها أكثر، كبقية الصحابة يكون أولى، وإذا قيل: عليها السلام أو على علي أو على عثمان أو على الصديق أو على عمر، لا بأس، لكن لا يتخذ شعارًا لبعض الناس دون بعض. الأفضل في مثل هذا الترضي عنهم؛ لئلا يخص أحدًا بذلك فيفضي إلى الغلو، ...
الجواب: كذلك، الظاهر أنه مما أحدثه الرافضة.
الجواب: إذا اشتدَّ شرُّه وأذاه فلا بأس، مثلما دعا النبيُّ على أبي جهلٍ، وعلى صفوان بن أمية، وجماعة، إذا اشتدَّ أذاهم. س: والفاسق؟ ج: الفاسق ينبغي ألا يُسبَّ بعينه، لعن الله الظالمين، لعن الله الفاسقين، لعن الله السرّاق، لعن الله الزناة، لكن لا ...
الجواب: هو صادق، كما جاء فيأناس يأتون من اليمن، ولا يأتون بزادٍ، يأتون هكذا يسألون الناس، فقيل لهم، فقالوا: نحن المتوكِّلون! فقال لهم بعضُ الصحابة: بل هم مُتأكِّلون. هو من هذا الباب، الذي يُهمل الأسباب ليس بمتوكلٍ، ولكنه يُحمِّل عبأَه على الناس ...
الجواب: أول الرسل إلى أهل الأرض بعدما وقع الشرك فيها هو نوح مثلما قال آدم: أنت أول رسول أرسل الله إلى أهل الأرض. يعني بعدما وقع الشرك، أما آدم فهو رسول ونبي بالنسبة إلى نفسه وذُريته قبل وقوع الشرك.
الجواب: يُطلق على الكافر والعاصي، مثل هذا الذي قتل نفسه، قاتل قتالًا شديدًا، وأثر في أعداء الله، ثم قتل نفسه، نسأل الله العافية.
الجواب: هذا يرجع إلى ما يراه ولي الأمر إذا اقتضت المصلحة، لمصلحة المسلمين بصفة مؤقتة. س: ما يقال ياشيخ أن المراد بالإخراج إذا كان يُخشى أن تكون لهم منعة وقوة، أما إذا كانوا آحاداً؟ الشيخ: النص عام.
الجواب: هذا في الآخرة هَبَاء مَّنثُورًا في الآخرة. وأما في الدنيا: يُجزى في الدنيا ما يشاءه الله على أعماله، على صلة الرحم أو بره لوالديه أو إكرامه الضيف أو اعتاقه العبيد أو الصدقة على الفقراء، لا يضيع عند الله عمل، يُجزى بها في الدنيا. س: ...
الجواب: لا، ما ينبغي، الله ما يسمى عمله لعبًا، حكم الله لعب؟ حكم الله أمر الله، قدر الله.
الجواب: لا ينبغي هذا، هذا نوع صحبة، الدعوة يدعوهم ويروح، أما يأكل معهم، ويشرب معهم، هذه نوع صحبة، ونوع مرافقة. س: ثم كذلك أيضًا نفس الدولة هذه هي من الدول الإسلامية أو تنتمي إلى الإسلام عمومًا، فذات مرة دعا البابا اللي هو رئيس القساوسة من بلاده أتي ...
الجواب: ظاهر القرآن أنه قد يجد وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ [الجن:9] يعني حول السماء يركب بعضهم بعضًان وقد يكون معهم أشياء يجلسون عليها، وقد يكون هناك مقاعد يمكنهم فيها ما هو ممنوع، هو ممكن، الله أخبر عن هذا وَأَنَّا كُنَّا ...
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد