الجواب: لا، تدعو له بالهداية وتنصحه؛ لأنَّك إذا دعوتَه بـ"يا منافق" تزيده شرًّا، لكن تنصحه وتقول له: يا فلان، هذه من خصال المنافقين، ونصيحتي لك أن تدعها، وأن تحذرها، فالمؤمن أخو المؤمن؛ ينصحه.
الجواب: معية العلم. س: ليست ذاتية؟ ج: قسمان: عامَّة، وخاصَّة: الخاصَّة مثل: لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا [التوبة:40]، إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى [طه:46]، أي: بعلمه ونصره وتأييده. والعامَّة: وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ ...
الجواب: إذا كان يشتبه فيه يسأله عن دينه. س: ما يشتبه فيه، لكن قال ذلك من مُعاملته؟ ج: ما يقول هذا، مَن قال لأخيه: يا عدو الله، أو: يا كافر، وهو ليس كذلك؛ حار عليه، رجع إليه، وصار هو الموصوف بهذا.
الجواب: إذا سلَّم عليك رُدَّ عليه. س: حتى لو قال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؟ ج: ترد عليه: إذا سلَّم عليكم أهلُ الكتاب فقولوا: وعليكم. س: ابتداء الكافر بالسّلام؟ ج: لا يُبْدَأ.
الجواب: ما يجوز هذا، لا يُستعان بالجن، لا يُستعان بهم ولا بالكهنة ولا بالمنجّمين ولا بالمشعوذين، لا يُستعان إلا بمن عُرف صدقه وأنه من أهل الخير.
الجواب: يد النبي ﷺ لا شك. س: في الوجود؟ الشيخ: في الوجود، نعم يعني بين الناس.
الجواب: كل رجل يدخل الجنة يُعطى زوجتان من الحُور العِين في الجنة. س: نساءنا هذه؟ الشيخ: هذه على حالهن مِن بنات آدم، لكنهن أكرم من الحور، وأفضل من الحور؛ لأنهن تعبن وعملن صالحات في الدنيا. س: مَن يقول: واجعلهن مِن الحور العين؟ الشيخ: ما يَصِرْن من ...
الجواب: الزِّيّ الخاص بهم لا يفعله المسلمون. أما إذا كان مشتركاً ما يصير تشبهًا، مثل ركوب الطائرة ما هو تَّشَبُّه، ركوب السيارة ما هو تَّشَبُّه، ركوب القطار ما هو تَّشَبُّه؛ لأنه مشترك ، وكذلك الرمي بالمدفع أو بغيره من الأشياء التي استجدت حديثة؛ ...
الجواب: لا بأس، له أغلاط، يُسَمّى إمامًا؛ لأنه يقتدى به في علمه وفضله وفقهه، وله أغلاط، الله يعفو عنا وعنه، له أغلاط، وقَلَّ إمام إلا وله أغلاط، كل بني آدم خطاء. س: ابن حجر والنووي يقال أشعري؟ الشيخ: لا، عندهم بعض التأويل، ما هو أشعري مطلقًا، ...
الجواب: لا، هذا ما عليه دليل، كلام ما له أساس، عصاة المسلمين عندهم التوحيد وعندهم الإيمان؛ الأساس الذي يدخلون به الجنة ولو عُذِّبوا، عندهم أصل التوحيد ولكن ظلموا أنفسهم، كما قال تعالى: فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ [فاطر:32]. س: هل هي أفضل من الكفار؟ الشيخ: ...
الجواب: أجَلْ وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ...
الجواب: ما له أصل، هذا كلام باطل، خلق من ماء عبدالله ومن ماء آمنة، أبيه وأمه، هذا جاهل مُرَكَّب، لكن الله أعطاه النور بالوحي يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ ...
الجواب: الله أعلم. س: درسنا هذا في مرحلة دراسية؟ الشيخ: قل: الله أعلم؛ أحسن لك، سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا [البقرة:32] قول الملائكة.
الجواب: أكثرهم في جاهليةٍ، نعم، فإذا أراد العموم –الأكثر- فصحيح. س: في كتاب موجود عنوانه "الإسلام بين جهل أبنائه وعجز علمائه" هل هذا من هذا الباب؟ ج: يعني: جهل أبنائه في الجملة، وعجز علمائه في الجملة، ما هو مُراده كلهم. س: كأنَّه مُعَمِّم ...
العبادة: ما شرعه الله، ما أمر الله به، اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه، هذه العبادة. والعادات غير، العادات: ما يعتاده الناس، لكن ما أمر الله به ورسوله يُسمّى عبادة، وما نهى الله عنه يُنهى عنه.
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد