الجواب: على حسب، يأكل من الجوانب حتى تنتهي. س: كثير من الناس يُبْقي نصف القصعة لا يأكلها؟ ج: يأكل منها حتى يشبع، وإذا بقي يخلي شوية ما يشبع شوي أحسن، حديث: بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه ينبغي أن يخلّي شيئًا للنَّفَس وللشراب، طيِّب. س: ولو فسد الطعام.....؟ ج: ...
الجواب: ذاك حديث أسامة: أنه يُؤتى بالرجل يوم القيامة فيُلْقَى في النار، فتندلق أَقْتَابُ بطنه -أمعاؤه تخرج- فيدور في النار كما يدور الحمار بالرَّحَى، فيجتمع عليه أهلُ النار ويقولون: ألم تكن تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر؟! فيقول: بلى، ولكن كنتُ ...
الجواب: يجعل طوقًا في عنقه –نسأل الله العافية-. س: ومَن قال أنه الخسف؟ ج: يُروى في اللفظ الآخر: خُسِفَ به، وجاء أنه الطوق، ولا مانع أن يُخسف به ويجعل طوقًا جميعًا –نسأل الله العافية-.
الجواب: هذا جاء عن النبي ﷺ، والمعنى -لو صحَّ- أنه إذا كان تاب توبةً صحيحةً، فالإنسان إذا استغفر باللسان ما يصير توبةً، التوبة تكون مع إقلاع القلب وندمه وعدم إصراره، فإذا تاب توبةً صادقةً محا الله ذنوبه كلها سبحانه، فالتوبة يمحو الله بها الذنوبَ كلها.
الجواب: السَّلَمُ: شيءٌ في الذمة إلى أجلٍ معلومٍ، ما هو شيء معين، هذا بإجماع المسلمين. أما الكيلُ المعلومُ وما يكون في العين فلا يُسَمَّى سَلَمًا، إذا قال: بعتُك الناقة الفلانية، أو الشاة الفلانية، وهي موجودة؛ فهذا ليس سَلَمًا، هذا بيع معين.
الجواب: لا، السنة والشهر من قديم الزمان. لكن المعنى: إلغاء ما أحدثته الجاهلية في تغيير الشهور. س: يكون حجّه ﷺ في تلك السنة وافق ذي الحجة قدرًا؟ ج: نعم.
الجواب: متأكد، المعروف عند أهل العلم أنه متأكِّد. س: قد يكون بعضها واجبًا وقد يكون بعضها مستحبًّا؟ ج: المعروف عند أهل العلم أنها سنة، أنَّ هذه الحقوق متأكِّدة، كلها متأكدة، أمَّا رد السلام فهو واجب. س: وتشميت العاطس إذا حمد الله؟ ج: القول بوجوبه قوي؛ ...
الجواب: يُرْجَى لهم إن شاء الله، لكن في المساجد أفضل وأنفع للناس، وإذا صارت في البيوت يُرجى لهم هذا الخير.
الجواب: سَتَرَه الله في الدنيا والآخرة.. ويشمل المعنى والعورة: مَن ستر عورته بالكسوة. ومن ستر عورته إذا زلَّ زلَّةً ولم يفضحه. س: أليس المقصود إذا فعل معصيةً وتاب؟ ج: يشمل الأمرين. س: الستر عام أم له ضوابط؟ ج: إذا كان ما أعلنها ولم يفضح نفسه، لكن ...
الجواب: الذي يصلح بين الناس ليس بكذَّابٍ، هذا معناه، الذي يصلح بين الناس ليس بكذَّابٍ، فيقول خيرًا، أو يَنْمي خيرًا. إنما الكذَّاب الذي يكذب بدون إصلاح بين الناس، هذا الكذَّاب الذي يضرّ الناس، والذي ينفعهم ما هو كذَّاب.
الجواب: ظاهر الحديث العموم، فإما أن يضع عليها عودًا أو يكفأها، مثلما قال النبي: ينزل في السنة وباء فيُخشى على صاحبها. س: هل يشمل هذا البيالات والفناجين؟ ج: الظاهر كل إناء، البيالة يكفأها، والفنجان كذلك، والحمد لله، والغضارة..... يحط عليها شيئًا، ولو ...
الجواب: دعت لأنها ترى أنه قطع رحمها، ولها حقٌّ عليه، فأجاب الله دعوتها ليُري عباده العِبَر، فله الحكمة البالغة ، فقد يُجاب الكافر وقد يُجاب غيره لحكمٍ بالغةٍ. س: هل يُدْعَى عليه بالمعصية؟ يعني: مَن أراد أن يدعو على ظالمٍ يدعو عليه بالزنا أو بشرب الخمر؟ ج: ...
الجواب: لا، هذا أثر عن ابن عباس، ما هو مرفوع، بل موقوف. س: يُحمَل على أي شيءٍ؟ ج: معناه: أن استلامه قربةٌ إلى الله، كأنَّه صافح الله، مَن استلمه كأنَّه صافح ربَّه؛ حثًّا على استلامه وترغيبًا في ذلك. س: حث على الاستلام؟ ج: ترغيب في الاستلام. س: لكن بعيد ...
الجواب: الصدقة على الفقراء، يُحسنوا إلى الفقراء، يعني: كان النبي ﷺ يُعطيهم ويُحسن إليهم، وإذا جاءت صدقة حوَّلها لهم، فأهل الصُّفَّة مهاجرون فقراء.
الجواب: يعني: بعدما يفضل من عائلته، يبدأ بمن يجب عليه، فإذا كان عنده فضل يتصدق.
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد