الجواب: نعم يؤذن مع الناس، والصلاة على حسب، مثل العشاء، العشاء إن رآهم اجتمعوا عَجَّل، وإن رآهم تأخروا أخَّر. س: لكن الظهر وحدها تُؤخَّر أذاناً وصلاةً؟ الشيخ: إذا اشتدّ الحَرّ يؤخّرون الأذان والصلاة، هذه السنة. س: يعني هذا خاص بالظهر، أما غير الظهر ...
الجواب: الواجب يتقدمون في الصلاة ينظمونهم قبل الصلاة حتى لا يفوتهم شيء من الصلاة، ينظمونهم قبل الصلاة.
الجواب: نصف الليل كما في حديث عبدالله بن عمرو، هذا وقتها وإذا صلَّاها بعد ثلث الليل إذا توافق الناسُ على هذا جماعة في مسجدٍ ناسبهم هذا فلا بأس، ثم أخَّر فهو أفضل... لكن إذا لم يتَّفقوا من المساجد المعروفة فالأفضل فيها عدم التأخير؛ لأنَّ الناس لهم ...
أداء. س: يقضيها إذا خرج الوقتُ؟ ج: يقضيها، وهذا أحوط؛ خروجًا من الخلاف، وإلا فهي باطلة، لكن إن قضاها خروجًا من الخلاف فحسنٌ، وإلا فلا يلزمه قضاؤها؛ لأنه تعمَّد، إلا بالتوبة، فيتوب إلى الله جلَّ وعلا ويستدرك.
يعني: يتأكَّد، هذا هو، فلا يتعجَّل بالصبح ولا يُخاطر بها.
الجواب: ولو، لا تُعطّل السُّنة؛ لأن الطرق ما فيها مكيفات، الطرق فيها الحر، ما فيها مكيفات، ولا كل بلاد فيها مكيفات. س: هل يتأخر.. الحر قد يمتد؟ الشيخ: حتى ينكسر، إذا مضى نصف ساعة أو نحوها ينكسر الحر.
الجواب: هذا عذرٌ شرعيٌّ إذا دعت الحاجة، مثلما أن المُقاتلين قد يضطرون إلى تأخير الصلاة، فالنبي ﷺ يوم الأحزاب اضطُرَّ حتى صلَّى العصر بعد المغرب بسبب الحرب، والصحابة في تستر في العراق في حرب الفرس لما طلع الفجرُ لم يتمكنوا من صلاة الفجر؛ لأنَّهم كانوا ...
الجواب: هذا الأصل: إذا اشتدَّ الحرُّ فأبردوا بالصلاة، فإنَّ شدَّة الحرِّ من فَيح جهنم. س: كثرت الآن المكيِّفات؟ ج: ولو؛ لأنَّ الطرق يعتريها الحرُّ، وخروجه في الطُّرق والشمس قوية فيتأثَّر؛ حرٌّ بعد بردٍ، وبردٌ بعد حرٍّ؛ يتأثر. س: لكن يا شيخ من ...
الجواب: أما النصف فلحديث عبدالله بن عمرو المعروف، رواه مسلم، وأما باقي الليل فلأنه وقت ضرورةٍ مثلما بعد الصُّفرة والشمس بعد العصر؛ لحديث: ليس في النوم تفريطٌ، إنما التَّفريط أن يُؤخر الصلاةَ إلى أن يدخل وقتُ الصلاة التي بعدها، هذا يدل على أنه يمتد ...
الجواب: إذا كان مُستيقظًا وفرَّط يُصلي، يغتسل ويُصلي. أما إذا كان نائمًا لا، ولو خرج الوقت؛ لأن الرسول ﷺ لما نام عن الصلاة أخَّرها حتى توضؤوا وصلّوا، معذور، والنبي عليه الصلاة والسلام قال: مَن نام عن الصلاة فليُصلها إذا ذكرها. أما إنسان مُستيقظ ...
الجواب: نصف الليل، الوقت الاختياري نصف الليل على الصحيح. س: بعد نصف الليل العشاء وقت اضطرار؟ ج: وقت ضرورةٍ كما يأتي، ما بين النصف إلى الفجر وقت ضرورةٍ، كالعصر من اصفرار الشمس إلى غروبها وقت ضرورةٍ. س: مَن قال أنه بعد نصف الليل قد خرج وقت العشاء مطلقًا؟ ج: ...
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد