الجواب: إذا كان ضيفًا فلا بأس، وتنصحه، أما إذا كان من جيرانك وغيرهم فلا، وعليك أن تنصحه، ويستحق الهجر إن لم يقبل النَّصيحة، وإلا فاستمر على النصيحة والتَّذكير والترغيب في الخير لعلهم يهتدون.
الجواب: لأجل أن يتَّخذ مُصلًّى؛ لأنه إذا قصد محلًّا وصلَّى فيه صار محلًّا مناسبًا وشريفًا، مثل: لما صلَّى عند مقام إبراهيم صار سنةً، فالمحل الذي يقصد الصلاةَ فيه حتى يتّخذ مُصلًّى يكون محلَّ عبادةٍ، ويكون محلًّا مباركًا وطيبًا، أما الصلاة العابرة ...
الجواب: يستحق الهجر؛ لأنه كافرٌ، ترك الصلاة كفر -نعوذ بالله- يُستتاب، فإن تاب وإلا قُتِلَ من جهة ولاة الأمور.
الجواب: النبي ﷺ حكم عليه، وقال ﷺ: بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر والكفار مقطوع لهم بالنار، نسأل الله العافية، من مات على الكفر فهو من أهل النار، نسأل الله العافية. س: التعيين؟ الشيخ: عام، التعيين ...
الجواب: هو كفرٌ عمليٌّ. س: مُخْرِجٌ من المِلَّة؟ ج: نعم. س: مَن قال أنه لا يُخرج من الملَّة؟ ج: الجمهور يرون أنَّه لا يُخرج من الملَّة؛ لأنَّ في بعض روايات عُبادة ما يدل على ذلك، وحديث عُبادة في سنده مقال.
الجواب: شابه المنافقين، نعم، أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوًا، نسأل الله العافية، هذا من النفاق العملي، يُقال له: احذر صفات المنافقين، هذه صفات المنافقين، نسأل الله العافية. س: يُقاس على المرأة ...
الجواب: يكفر على الصحيح، الصحيح من أقوال العلماء يكفر ولو بواحدة إذا تركها عمدًا حتى خرج وقتها، عليه التوبة والإنابة إلى الله فإذا تاب تاب الله عليه. س: ترك صلاة العصر؟ الشيخ: أو الفجر أو الظهر أو غيرها.
الجواب: وبعض الناس من الجمعة إلى الجمعة، نسأل الله العافية، حكمهم الكفر، حكمهم أنهم كفار على الصحيح من أقوال العلماء، من تركها ولو ما جحدها كَفَر؛ لقوله ﷺ: بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة، العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد ...
الجواب: إذا تعمد يكفر بذلك، أما إذا غلبه النوم عليه أن يبادر بالصلاة إذا استيقظ، أما إذا تعمد يوقت الساعة لوقت ذهابه إلى عمله جازمًا ما هو مصلٍّ إلا بعد الوقت، أو العصر يجزم كذلك يتركها عمدًا، هذا يكفر بذلك. س: ولو كان شبه يومي؟ الشيخ: ولَوْ، يَكْفُر ...
الجواب: هذا قول بعض العلماء، لكن الصواب أنه يكفر بذلك؛ للأحاديث المذكورة، نسأل الله السلامة. س: من يقول أنهم لا يكفرون لأنهم يقولون لا إله إلا الله؟ الشيخ: يرد عليهم بأن من قال لا إله إلا الله لا بدّ أن يؤدي حقها، فمن حقها المحافظة على الصلوات ...
الجواب: الشيخ: لا، هذا غلط، أعوذ بالله، يصلي ويحافظ على الصلاة ويهديه الله، يبتعد عمّا حرم الله، والصلاة تنهاه عن هذا إذا حافظ عليها، منتهاه يترك هذه الأشياء إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ [العنكبوت:45] فمن حافظ عليها ...
الجواب: هذا على خلاف، الجمهور على أنه إذا كان ما جحد وجوبها لا يكفر وإنما يكفر كفرًا أصغر، والصحيح أنه كفر أكبر إذا تعمد ترك الصلاة حتى خرج وقتها عمدًا بغير شُبهة، والكافر لا يعقد للمسلمة، إذا كان وليها لا يصلي فيلتمس وليًّا آخر، الذي لا يصلي ...
الجواب: نعم قبله ما يصلح، عَلِّموهم الصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر، قبلها يُعَدُّ من غير العقلاء. س: طيب لو وجدهم في الصف يؤخِّرهم؟ الشيخ: إن تيسَّر وإلا يخلِّيهم مِثْل الحَجَر. س: ولو مَيَّز قبل السبع؟ الشيخ: ولو، جاء الحديث، جاء بالسبع حَدّ.
الجواب: هذا يكون كافرًا؛ لأنه ترك الصلاة، ترك ستة أيام وزيادة. س: ولو صلى الجمعة؟ الشيخ: ولو صلى الجمعة، إذا ترك الصلاة الأخرى؛ كَفَر.
الجواب: من خصال المنافقين، حكمه التحريم، من خصال أهل النفاق: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى [النساء:142]، هذه من صفاتهم الخبيثة، فالواجب على المؤمن أن يكون نشيطًا في ...
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد