الجواب:
هذا منكرٌ، لا يجوز له ذلك، يجب أن يُبادر إذا سمع النداء، يبادر ويقوم، وعليه أن يُبَكِّر في النوم حتى ينشط، ويوقِّت الساعة، أما إذا سهر فسوف يقع هذا الكسل؛ فالواجب عليه تقوى الله، وأن يقوم بالواجب من جهة الأعمال التي تُعينه على القيام، فلا يسهر، ...
الجواب:
هذا مرضٌ من الأمراض القلبية، والغالب أنَّ سببه الذنوب والغفلة، فالذي لا ينشرح للصلاة إنما وقع له ذلك من غفلته وإعراضه وذنوبه، فليَتُبْ إلى الله، وليُجاهد نفسه، ويسأل ربَّه التوفيق، وليحضر بقلبه في الصلاة، فالصلاة راحة وقُرَّة عينٍ، يقول ...
الجواب:
إذا كان لك أقارب لا يُصلون تُنكر عليهم، وتدعوهم إلى الله بالحكمة والأسلوب الحسن والكلام الطيب، وتُخوفهم من الله وتقول: اتَّقوا الله، الصلاة عمود الإسلام، مَن تركها كفر، وتستعين بالله أيضًا عليهم، وسلْ ربَّك العون أن يُمدهم بالهداية، ويُعينهم ...
الجواب:
المقصود أنه إذا كان ما هو لله، ما صلَّى لله، صلَّى من أجل المخلوقين ما تُقبل.
س: بالنسبة للضغط عليه وهو يُصلي غصبًا عنه؟
ج: وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا [الكهف:110]، لا بد أن يكون العملُ لله وحده.
س: فائدة إلزام الأب ابنه ليُصلي؟
ج: ...
الجواب:
هذا إن قلنا: كفر، فلا قضاء عليه، وإن قلنا: لم يكفر، يقضي؛ لأنَّه من باب إن كان يقضي مَن نام فالذي يتركها عمدًا من باب أولى أن يقضي، عند الجمهور يقضي.
س: لو ترك حتى فرضًا واحدًا؟
ج: ظاهر الحديث عام، إذا تعمَّده حتى خرج الوقت.[1]
11 من بداية: ...
الجواب:
ظاهر الأحاديث أنه يعمُّه ذلك.
س: يأمره بالجماعة؟
ج: الظاهر حتى يتمرن عليها يُؤمر بالصلاة في الجماعة.
س: إذا فاتت الصبي ابن سبعٍ؟
ج: ما في قضاء، الظاهر ما عليه قضاء، وإذا أمره بالقضاء حتى يتمرن طيب، حسن، قد يُقال: يعمّه الأمر، لكن ظاهر الحديث ...
الجواب:
هذا شيء آخر، هذا ينبني على القول بالكفر:
إذا تركها عمدًا؛ كَفَر ولا قضاء، إذا قلنا بكفره لم يقضِ، عليه التوبة فقط، أما إذا قلنا: لا يكفر، فعليه القضاء.
أما النوم عن الصلاة فليس بكفرٍ، مَن نام عن الصلاة أو نسيها معذور، لكن لا يجوز التَّعمُّد، ...
الجواب:
الواجب على المؤمن وعلى المؤمنة الحرص على أداء الصلاة في وقتها، وعدم التَّشبه بالمنافقين، المنافق هذه حاله: أثقل الصلاة على المنافقين: صلاة العشاء، وصلاة الفجر، والواجب الحذر من التَّشبه بهم، وأن يقوم لصلاة الفجر مع المسلمين، وعلى أهله أن ...