الجواب: هذا جهل، الناس قسمان: فيهم الأسود، والأبيض، والأحمر، من أولاد آدم. س: ولكن أغلب المسلمين هذا فهمهم؟! ج: لا، فقط رأوا كثيرًا من العبيد سابقًا يكونون سُودًا فظنُّوا أنَّه هكذا. س: ألم يكن في عهد النبيِّ أناسٌ لونهم أبيض وكانوا عبيدًا؟ ج: بلى، ...
الجواب: بخلاف المنصوص عليها. أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ [يوسف:109] لأخذ العبرة، لا للتَّفَكُّه. س: المنهي عنها التي يكون فيها إهانة للنفس وتعبد، وكذا الحديث هذا: لا سياحة في الإسلام؟ الشيخ: ...
الجواب: نادر إلا بالتوارث هذا شيء قليلأ لكن إذا قام الجهاد الحمد لله نسأل الله أن يقيم علم الجهاد. س: لكن موجود؟ الشيخ: يوجد في موريتانيا ... بالتوارث.
الجواب: التصفيق من عمل الجاهلية، ما ينبغي، إذا دعت الحاجة إلى شيء: التكبير مثل ما في الصلاة أن النبي ﷺ قال: التصفيق للنساء، والتسبيح للرجال، والله يقول جل وعلا: وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً [الأنفال:35] ...
الجواب: يسمى سحرًا؛ هذا لأنه يسحر السامعين، مثل ما قال النبي ﷺ: إن من البيان لسحرًا.
الجواب: إذا كان ما فيها منكر، اللعب بالسلاح مثل لعب الحبشة. س: لكن فيها دفوف وطبل؟ الشيخ: الدفوف لا، بالسلاح بس، بالسيف والبندق، أما بالدفوف لا، ولا بالطبل؛ لكن مثل لعب الحبشة سواء. س: ولو مع الرقص؟ الشيخ: الرقص ما له محل، هذا تقلُّب اللاعب ما يسمى ...
الجواب: الجَدّ يعني الغِنى. س: مِنْ أهل الجنة؟ الشيخ: الأغنياء الذين هم من أهل الجنة يعني.
الجواب: يلزم ردّه، إذا عرفوا أنه غلول يلزم رده، الورثة.
الجواب: هذا معروف بإجماع المسلمين: الناس شركاء في ثلاثة: الماء والكلأ والنار.
الجواب: إذا كان سفرًا مباحًا، يعني: راح للبيع والشراء، على حسب نيته: إن كان قصده التَّعفف وطلب الحلال يُؤجر، مثلما قال النبيُّ ﷺ: الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله، أو قال: كالصائم لا يُفطر، والقائم لا يفتر، فيُشرع للمُسافر أن يأتي ...
الجواب: لا، يُكنى بالرجل أحسن، لأن الرجل ما يسأل عن بناته، يكنى بالرجال أبو شريح، والنبي ﷺ قال: أبو القاسم، وهو ليس من أكبر أولاده. س: إذا كان شاء الله أن هذا الشخص ما رزق بابن كلهم بنات ماذا يكون أمره؟ ج: ما هو بلازم الكنية، إذا أحب أن يتكنى بشيء، ...
يجب إمضاؤها، إذا قال: أنت حر لوجه الله إذا حفظت القرآن؛ فهو معلق، وإذا قال أنت حر لوجه الله إذا وصلت البلد، أنت حر لوجه الله إذا سلمت كذا وكذا؛ فالمسلمون على شروطهم.
هو بالخيار، ما دام بعينه، مجرد أنه بس هَزُل يبغى يأخذه خير له، أما إذا كان ما هو بعينه، زاد، سمِن، من أول يسوي ألفين وصار يسوى ألفين وخمسين: ما يأخذه؛ لأنه زاد في ملك المشتري. س: من وجد ماله يأخذ بنفسه أو من طريق الدولة؟ ج: يأخذه عن طريق المحكمة، من ...
الجواب: لا، بس في المعنى، يلحقون به في المعنى، وإلا ما هم مملوكين، المملوك: العبد المملوك.
الجواب: إذا بلغ الحُلُم انقطع اليُتْم، إذا بلغ الحُلُم، خمسة عشر سنة، أو أنزل المَنِيّ، أو أنبت الشعر الخشن حول الفرج؛ ينقطع اسم اليتيم، مثلما في الحديث: لا يُتْم بعد احتلام.
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد