الجواب: الواجب على المرأة الحجاب عن الرجل الأجنبي، وليس لها أن تبدي له زينتها، هذا هو الواجب؛ لقول الله : وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ[النور:31] الآية، والوجه والشعر وبقية بدنها ...
الجواب: ليس عن الكفيف حجاب، الحجاب عن النظر يحتجب عمن ينظر، أما من لا ينظر ليس عنه حجاب؛ لقوله ﷺ لفاطمة بنت قيس: اعتدي عند ابن أم مكتوم؛ فإنه رجل أعمى، تضعين ثيابك فلا يراك ولقوله ﷺ: إنما جعل الاستئذان من أجل النظر فالذي لا يبصر ليس عنه حجاب، ليس ...
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فما يتعلق بالمساحيق هذا شيء فيه تفصيل: إن كانت هذه المساحيق أشياء مباحة ليس فيها محذور، ولا تؤثر ضررًا على المرأة في وجهها فلا ...
الجواب: سبق أن نبهنا على هذا الحديث، وبينا في حلقة سابقة -بل في حلقات- أن هذا الحديث لا يصح عن النبي ﷺ وأنه ضعيف جدًا من وجوه كثيرة، وأن الواجب على من يذكره في أي كتاب أن يبين ضعفه، وأنه لا يصلح أن يحتج به؛ لأن في سنده انقطاعًا وضعفًا يوجب عدم ...
الجواب: الخمار سمي خمارًا؛ لأنه يستر ما وراءه، ومنه: تخمير الإناء ستر الإناء، ومنه الخمر؛ لأنها تستر العقل، وتضيع العقل، فالخمار: هو الستر الذي يوضع على الرأس والوجه؛ حتى يستر ذلك عن الناس، والمرأة مأمورة بالستر والخمار عن غير محارمها؛ لقول الله ...
الجواب: المشروع لها ترك شعرها يطول؛ لأنه زينة لها إلا إذا طال جدًا كثيرًا، فلا بأس بالأخذ من أطرافه، كما جاء عن أزواج النبي ﷺ أنهن أخذن من أطرافه بعد موته ﷺ لما طال. أما الشعر العادي لا يؤخذ منه شيء، هذا جمال لها، وزينة لها، ولا يقص المقدم ولا ...
الجواب: عليك التوبة، والتوبة تجب ما قبلها، والحمد لله، والتوبة معناها: الندم على الماضي، والعزم ألا تعودي فيه، وبذلك يعفى عنك -إن شاء الله-؛ لأن التائب من الذنب كمن لا ذنب له، وينبغي أن تعلمي أنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، فالمعصية لا يطاع ...
الجواب: هذا القول غلط، المرأة عليها الحجاب؛ لقول الله في كتابه الكريم في سورة الأحزاب: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ[الأحزاب:53] فبيَّن سبحانه أنه لا بد ...
الجواب: لا يجوز صبغ اللحية ولا غيرها بالسواد، يقول النبي ﷺ: غيروا هذا الشيب واجتنبوا السواد، هكذا أمر ﷺ لما جيء إليه بوالد الصديق ورأسه ولحيته كالثغامة بياضًا، قال لأبي بكر: غيروا هذا الشيب واجتنبوا السواد، فلا يجوز تغيير الشيب بالسواد لا من المرأة ...
الجواب: ......: وعند النساء، ولكن ستر ذلك أحوط للمؤمنة؛ لأنه قد يجر إلى الفتنة، فالأولى بها ستر الساق وستر العضد عند المحارم، وستر الرأس عند المحارم، هذا هو الأفضل ....... ستره وهكذا العضد ستره أولى وأحوط لئلا يجر إلى فتنة. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الجواب: إذا كانت الموضة تخالف الشرع؛ لا تستجيبي، تخيط لها خياطة توافق الشرع لا تخالفه، فإذا كانت الخياطة التي تريدها المرأة تخالف الشرع المطهر بأن كونها تبدي شيئًا من العورة؛ وهذه الخياطة يبدأ منها ما بين السرة والركبة هذا لا يجوز، أو ضيقة جدًا تبدي ...
الجواب: لابد من لباس يسترها كلها يستر رأسها ووجهها ويديها عن الرجال سواء سمي قناع وإلا غيره لابد أن تعتني بما يسترها، ويستر كفيها وقدميها -نعم- كما تستر وجهها تستر كفيها وقدميها؛ لأنها عورة كلها، النبي ﷺ... يقول: المرأة عورة. نعم.
الجواب: نعم، نعم. عليها إثم؛ لأنها معينة على الإثم والعدوان، والله يقول سبحانه: وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ [المائدة:2]، فليس لها أن تعين المرأة التي قد ذهب حياؤها، ورق دينها وضعف خوفها من الله ، ليس لها أن تعينها على الفجور ...
الجواب: لا شك أن هذا عورة، وقد تكلمت في هذا مرات كثيرة، وكتبنا في هذا رسالة وسميناها السفور والحجاب، فالوجه والكفان عورة، وهذا هو الحق الذي عليه المحققون من أهل العلم، وقد دل عليه قوله تعالى: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ ...
الجواب: الإسبال هو أن ينزل الثوب عن الكعب في حق الرجل، إذا نزل اللباس عن الكعب في حق الرجل فهذا هو الإسبال، سواء كان الثوب قميصًا أو بنطلونًا أو سراويل أو إزارًا أو غير ذلك مما يلبسه الرجل. فالواجب أن ينتهي عند الكعب، من نصف الساق إلى الكعب، ...
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد