الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله، نبينا وإمامنا محمد بن عبدالله، وعلى آله وأصحابه، ومن سلك سبيله، واهتدى بهداه إلى يوم الدين، أما بعد. فقد صحت الأحاديث عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- في ...
الجواب: ليس لهذا أصل، ولا حرج أن تلقى هذه الأشياء في القمامة، سواء كانت من الشعر، أو من الأظفار، كل ذلك لا حرج فيه، مع القمامة، أو في أرض تدفن، فكل ذلك لا بأس به، ولا حرج في ذلك والحمد لله، نعم. المقدم: الحمد لله، جزاكم الله خيرًا.
الجواب: اللحية: ما نبت على الخدين والذقن، هذه اللحية، كما قال صاحب القاموس، ولسان العرب، اللحية: الشعر النابت على الخدين والذقن، هذه اللحية، لا يجوز قصها ولا حلقها، أما ما نبت على الرقبة لا، ليس من اللحية، الشعر الذي على الرقبة ليس من اللحية. نعم. المقدم: ...
الجواب: حكمه لا بأس، حكمه سنة مطلقًا في جميع الأوقات، السواك للصائم وغير الصائم في العصر وغيره، لقوله ﷺ: السواك مطهرة للفم مرضاة للرب ويقول ﷺ: لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة هذا يعم صلاة الظهر والعصر وغيرهما في حق الصائم وغيره.
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فالواجب على كل مسلم توفير اللحية وإكرامها وإعفاؤها وإرخاؤها كما أمر النبي بذلك -عليه الصلاة والسلام- فليس له أن يأخذ منها شيئًا لا ...
الجواب: حكم اللحية، وجوب الإعفاء والتوفير، عملًا بقول النبي ﷺ: قصوا الشوارب، وأعفوا اللحى؛ خالفوا المشركين وقوله ﷺ: قصوا الشوارب، ووفروا اللحى؛ خالفوا المشركين وقوله ﷺ: جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى؛ خالفوا المجوس وما ورد أنه ﷺ كان يقص ...
الجواب: لا حرج في ذلك، لأن الختان لا يتعين في مدة الرضاع، لو ما ختنه إلا بعد خمس سنين، أو ست سنين، أو أكثر، لا حرج، لكن قبل أن يبلغ، يختن قبل أن يبلغ، وإذا ختنه في ...... سن الرضاع كان أسهل وأيسر، والأمر فيه واسع والحمد لله، وإذا مات ولم يختن لا حرج عليه؛ ...
الجواب: ليس له الحلق لا، يبقاها على حالها حتى يعدلها الله ما يحلقها. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الجواب: الواجب إعفاؤها، وعدم التعرض لها، لقول النبي ﷺ: قصوا الشوارب، ووفروا اللحى، خالفوا المشركين قصوا الشوارب وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس والشيء اليسير يجر إلى الكثير، فالواجب إعفاؤها، وإرخاؤها، والحذر من القص. المقدم: جزاكم الله خيرًا، ...
الجواب: نعم إذا قلم أظافره؛ يرميها في سلة المهملات لا حرج، أو قص شاربه؛ يرميه كذلك، الأمر واسع في هذا، أو قص عانته كذلك إذا رماها في القمامة؛ فلا حرج، وإن دفنها؛ فلا حرج، كله طيب. المقدم: الحمد لله.
الجواب: السنة قص الشارب بحيث لا يحفيه كله، بل يجتهد في قصه قصًا تامًا، مثلما قال النبي ﷺ: أحفوا الشوارب لكن لا يكون حلقًا، يكون له أساس بقية حتى يعرف أنه شارب، والنبي ﷺ قال: قصوا الشوارب، جزوا الشوارب وقوله: أحفوا الشوارب يفسر بقوله: (جزوا) ليس ...
الجواب: لا نعلم لهذا أصلًا، لا نعلم لهذا أصلًا، ولا حرج في إلقاء قلامة الأظفار، وما قص من شاربه، أو من إبطه؛ لا حرج بإلقائها مع القمامة، أو في أي مكان، أو دفنها في الأرض، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الجواب: تطويل الأظافر ممنوع في حق الرجل والمرأة جميعًا....، ليس للمرأة أن تطول أظافرها، وليس للرجل أن يطول أظافره، والحد في ذلك أربعون أربعون ليلة، فما زاد على هذا؛ يجب عليها قص الظفر، وعلى الرجل كذلك، قلم الظفر، وعلى الرجل كذلك. وهكذا نتف الإبط، ...
الجواب: ليس لأحد أن يتعدى على اللحية لا بحلق ولا تقصير ولا تهذيب، الواجب تركها، وعدم التعرض لها؛ لقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح: قصوا الشوارب، ووفروا اللحى، خالفوا المشركين متفق على صحته، ويقول ﷺ: قصوا الشوارب، وأعفوا اللحى، خالفوا المشركين ...
الجواب: ليس بلازم، يلقيها في القمامة، والحمد لله، ما فيه دليل على دفنها، إذا ألقاها في القمامة؛ كفى، والحمد لله.
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد