الجواب: أما الغناء المعروف الذي ليس فيه تعد لحرمات الله، بل الغناء في مدح أهل الزوجة أو أهل الزوج مع الدف فلا بأس مثل ما جاء في حديث عائشة لما زاروهم قالوا:
أتيناكم أتيناكم
فحيانا وحياكم
ولولا الذهب الأحمـر
ما حلت بواديكم
ولولا ...
الجواب: الاستماع إلى الأغاني لاشك في حرمته؛ وما ذاك إلا لأنه يجر إلى معاصٍ كثيرة وإلى فتن متعددة، ويجر إلى العشق، والوقوع في الزنا والفواحش واللواط، ويجر أيضًا إلى معاصٍ أخرى من شرب المسكرات ولعب القمار وخلطة الأشرار، وربما أوقع في الشرك والكفر بالله، ...
الجواب: نعم، يقول الله جل وعلا في كتابه المبين: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى ...
الجواب: سماع الأغاني وبيعها وشراؤها والتجارة فيها كله محرم كله منكر، وفيه فساد عظيم، ومن أعظم الأسباب لمرض القلوب وصدها عن ذكر الله وعن الصلاة، فيجب الحذر من ذلك، وكون الناس يفعلون هذا ليس بحجة، فالناس يفعلون منكرات كثيرة، ففعل الناس ليس بحجة، وإنما ...
الجواب: نعم، سماع الأغاني والملاهي حرام في الإسلام، كما قال الله : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ [لقمان:6] و(لهو الحديث) قال أكثر العلماء: إنه الغناء، ويضاف إليه أيضًا أصوات الملاهي كالطنبور والعود ...
الجواب: ثبتك الله على الخير، ونسأل الله لك المزيد من الخير لكن ننصحك بأن لا تسمعي الأغاني مطلقًا؛ لأنها شر ولأنها تفضي إلى فساد كبير في القلوب، ونوصيك بسماع إذاعة القرآن فإن فيها الخير العظيم وسماع نور على الدرب وسماع الأحاديث النافعة المفيدة، أما ...
الجواب: لا نعلم في الموسيقى وغيرها من آلات الملاهي تفصيلا، بل كلها ممنوعة، وكلها من اللهو المحرم، وكلها من وسائل إفساد القلوب ومرض القلوب والصد عن الخير، فالواجب تركها لقوله جل وعلا في كتابه العظيم: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ ...
الجواب: الأشعار باللغة العربية أو بأي لغة إذا كانت في الخير والدعوة إلى الخير والثناء على أهل الإيمان وبيان أحكام الإسلام أو بيان التحذير من المعاصي أو ما أشبه ذلك إذا كانت في خير فلا بأس، سواء كان باللغة العربية أو بغيرها من دون آلات اللهو، لا يكون ...
الجواب: الشعر شعران، إذا كان في الحكمة والمواعظ والفوائد لا بأس، يقول النبي ﷺ: "إن من الشعر لحكمة"، وقد سمع النبي ﷺ شعر حسان وغيره من الصحابة؛ فلا بأس بشرط أن لا يكثر منه وألا يشغله عما هو أهم، أما إذا كان الشعر في الفساد والدعوة إلى الفواحش فهذا ...
الجواب: إذا استطعت أن تذهب وتعلمهم وتنكر المنكر فهذا هو واجبك، تذهب وتعلم وتنكر المنكر في المآتم وفي الزواجات، وإذا لم تستطع ذلك فلا حرج عليك أن تترك الذهاب إليهم، وإذا قاطعوك فهم الآثمون، أما أنت فقد فعلت ما شرع الله لك من ترك حضور المنكر، لكن لو حضرت ...
الجواب:
هذا أيضًا من أسباب نسيانه، هذا من أسباب نسيانك أيضًا لكتاب ربك، وسنة نبيك، تشاغلك بالأغاني، وتذكرك إياها، وتفكيرك فيها هذا مما ينسيك، وهو من المعاصي التي سمعت أنها من أسباب سوء الحفظ، فاحذرها، وأعرض عنها، ولا تلتفت إليها، وقد عوضك الله ...
الجواب:
كل شعر يدعو إلى الفواحش والمنكر، سمي غزلًا أو غير غزل، أو يدعو إلى شيء من المحرمات؛ لا تجوز كتابته، ولا قراءته على الناس، ولا الاشتغال به؛ لأنه مما يصد عن سبيل الله، ومما يشجع على الفاحشة، ومن لهو الحديث، المنكر الذي ذمه الله، وعابه في قوله ...
الجواب:
إذا كان الشعر مباحًا طيبًا في مصالح المسلمين مؤلف يبيعه ويتكسب به، مثل الشعر في الآداب الشرعية، الشعر في الأحكام، الشعر في الصناعة المباحة، ويبيعه؛ لا بأس، مثلما تباع الكتب المؤلفة، نعم.
المقدم: بارك الله فيكم.
الجواب:
بسم الله، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فإن استعمال الجلباب أمر مطلوب بين الرجال الأجانب، والجلباب يشبه العباءة، وما أشبهه مما تغطي به المرأة بدنها كله، رأسها وبدنها فوق ثيابها، قال الله ...
الجواب:
الشعر العربي الذي لا بأس به ما فيه محذور، لا بأس به، النبي ﷺ يقول: إن من الشعر حكمة وقد سمع النبي ﷺ شعر حسان، وشعر عبدالله بن أبي أوفى، وشعر عبدالله بن رواحة.
المقصود: أنه لا بأس بالشعر الذي ليس فيه محذور، كأن تنشد الشعر في الجود والكرم، ...