الأدعية والأذكار

حكم رفع اليدين بالدعاء عقب الصلوات

الجواب: لا نعلم لهذا أصلاً، بل كان ﷺ إذا سلم من الصلاة يستغفر الله ثلاثاً ويقول: اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام ثم يقول: لا اله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله لا إله ...

الأدعية المشروعة للمسلم في الصلاة

الجواب: الدعوات مشروعة للمؤمن دعوات الخير، مشروعة للمؤمن في الصلاة وخارجها، لكن في الصلاة نوصيك بالدعوات التي جاءت عن النبي ﷺ أن تلزمها في بين السجدتين تقول: رب اغفر لي اللهم اغفر لي وارحمني واهدني واجبرني وارزقني وعافني بين السجدتين، كرر الدعاء ...

حكم قراءة الأدعية أثناء الطواف والسعي من كتاب

الجواب: لا حرج في ذلك الحمد لله، لا حرج، أن تأخذ كتاباً فيه دعوات طيبة من مؤلف معروف موثوق به من العلماء لا بأس، أو تدعو على أن تدعو من قلبك يعني: عن ظهر قلب مما يسر الله لك قد يكون هذا أجمع لقلبك قد يكون هذا أخشع وإن دعوت من ورقة أو كتاب فلا بأس. نعم. المقدم: ...

أدعية تطهير القلب من أدران المعاصي

الجواب: يدعو المسلم والمسلمة بكل ما ينفعه في ذلك، فيقول: اللهم طهر قلبي من كل خلق لا يرضيك، اللهم طهر قلبي من الغل والحقد والحسد والكبر، اللهم طهر قلبي من كل سوء، من كل أذى، من كل داء، كلها كلمات طيبة، فإذا دعا المسلم أو المسلمة بمثل هذا الدعاء فهو طيب ...

حكم الجمع بين أكثر من دعاء وارد في الاستفتاح

الجواب: السنة أن ينوع في الاستفتاح، ما كان النبي يجمعها عليه الصلاة والسلام في الاستفتاح تارةً يستفتح بما جاء في حديث عمر: سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك وتارةً بما جاء في حديث أبي هريرة: اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت ...

عدد التسبيح والتحميد والتهليل بعد الصلاة

الجواب: نعم ورد في بعض الروايات عشر، عشر تكبيرات، تسبيحات، وحمدلة، سبحان الله والحمد لله، والله أكبر، ولكن أكمل ما ورد في ذلك وأفضل ما ورد في ذلك ثلاثًا وثلاثين، سبحان الله والحمد لله والله أكبر ثلاثًا وثلاثين مرة بعد الصلاة، بعد كل فريضة الجميع تسعة ...

حكم قول المرأة: اللهم إني أمتك وابنة عبدك

الجواب: الأمر واسع إن شاء الله، الأمر في هذا واسع، إذا قالت ما جاء في الحديث فلا بأس، وإن قالت: الصيغة المعروفة: اللهم إني أمتك وابنة عبدك فلا بأس كله طيب كله طيب. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.

ما يقال للمريض عند زيارته

الجواب: لا أعلم في هذا شيئاً خاصاً، يقول الإنسان ما تيسر، مما يتعارف الناس عليه: شفاك الله، عافاك الله، منحك الله العافية، أسأل الله أن يعافيك، أسأل الله أن يشفيك، أسأل الله أن يمنحك الصحة والعافية، أي عبارة تدل على المعنى ما في مشاحة، الحمد لله، كل ...

الأذكار التي دبر الصلوات الخمس

الجواب: قد كتبنا في ذلك رسالة توزع من دار الإفتاء في بيان الأذكار التي تقال عقب السلام من الصلاة، ومعها رسالة أخرى في بيان صفة صلاة النبي ﷺ من أولها إلى آخرها، والرسالة الثالثة في وجوب صلاة الجماعة، ففي الإمكان مراجعة دار الإفتاء لأخذ هذه الرسائل، ونوجز ...

ما يقرأ من القرآن دبر الصلوات الخمس

الجواب: يستحب مع هذا أن يقرأ آية الكرسي أيضاً : اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ ...

كيفية عقد الأصابع بالتسبيح، وحكم التسبيح باليسرى

الجواب: السنة العد بالأصابع، بالخمسة الأصابع تطبيقاً وفتحاً حتى يكمل ثلاثة وثلاثين، ويكون باليمنى أفضل، وإن سبح بالثنتين فلا حرج، والسنة أن يقول: سبحان الله والحمد لله والله أكبر ثلاثاً وثلاثين مرة، ثم يختم بقول: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ...

ما يستحب من الدعاء في الصلاة ومواطنه

الجواب: المشروع للجميع الإمام والمنفرد والمأموم، يشرع للجميع الدعاء في السجود يقول النبي ﷺ: أما الركوع فعظموا فيه الرب، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم، يعني: حري أن يستجاب لكم، رواه مسلم في الصحيح، ويقول أيضاً عليه الصلاة والسلام: ...

هل من السنة مسح الوجه باليدين بعد الدعاء؟ 

الجواب: ورد في هذا أحاديث ضعيفة وأخذ بها بعض العلماء وقال: إنها يشد بعضها بعضاً وتكون من قبيل الحسن لغيره، كما ذكر الحافظ ابن حجر رحمه الله ذلك في آخر كتاب البلوغ، وذهب آخرون إلى أنه لا يستحب ذلك لأن الأحاديث الصحيحة ليس فيها شيء من ذلك، وقد دعا النبي ...

السنة في أداء الأذكار

الجواب: السنة أن يقرأها بقلبه ولسانه يقرأها باللسان مع حضور القلب، والخشوع والرغبة فيما عند الله ، لا بمجرد القلب. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. 

عند القراءة في الصلاة هل يشترط إسماع النفس؟

الجواب: نعم نعم، مثلما قال لا بد من لفظ يسمع نفسه إذا كان صحيح السمع، أما قراءته بمجرد حركة اللسان من دون إسماعه نفسه فلا تعتبر؛ لأنها ليست قراءة وإنما هي حركة اللسان فقط، لكن لابد من قراءة تسمع، يسمعها صاحب السمع، حتى تكون قراءته تعتبر قراءة، سواءً ...