فضائل الأعمال

479 من حديث: (إذا أصبح ابن آدم، فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان..)

  11/1521- وعن أَبي سَعيدٍ الخُدْرِيِّ  عن النَّبيّ ﷺ قَالَ: إِذَا أَصْبح ابْنُ آدَمَ، فَإنَّ الأعْضَاءَ كُلَّهَا تُكَفِّرُ اللِّسانَ، تَقُولُ: اتِّقِ اللَّه فينَا، فَإنَّما نحنُ بِكَ؛ فَإنِ اسْتَقَمْتَ اسَتقَمْنا، وإنِ اعْوججت اعْوَججْنَا رواه ...

586 من: ( باب الاستغفار)

  19 - كتَاب الاستغفار 371 - باب الأمر بالاستغفار وفضله قال الله تعالى: وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ [محمد:19]. وقال تعالى: وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا [النساء:106]. وقَالَ تَعَالَى: فَسَبِّحْ ...

587 من حديث: (من لزم الاستغفار جعل اللَّه له من كل ضيق مخرجا..)

  5/1873- وعنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضِي اللَّه عنْهُما قَال: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: منْ لَزِم الاسْتِغْفَار، جَعَلَ اللَّه لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مخْرجًا، ومنْ كُلِّ هَمٍّ فَرجًا، وَرَزَقَهُ مِنْ حيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ رواه أبو داود. 6/1874- وعنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ...

588 من حديث: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انصرف من صلاته استغفر اللَّه ثلاثا..)

  8/1876- وعنْ ثوْبانَ  قَال: كَانَ رسولُ اللَّهِ ﷺ إِذا انْصرفَ مِنْ صلاتِهِ، استَغْفَر اللَّه ثَلاثًا وقَالَ: اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ، ومِنْكَ السَّلامُ، تَباركْتَ يا ذَا الجلالِ والإِكْرامِ قيلَ لِلأوزاعِيِّ وهُوَ أَحدُ رُوَاتِهِ: كَيْفَ ...

02 من: ( باب التوبة )

2- باب التوبة قَالَ العلماءُ: التَّوْبَةُ وَاجبَةٌ مِنْ كُلِّ ذَنْب، فإنْ كَانتِ المَعْصِيَةُ بَيْنَ العَبْدِ وبَيْنَ اللهِ تَعَالَى لاَ تَتَعلَّقُ بحقّ آدَمِيٍّ، فَلَهَا ثَلاثَةُ شُرُوط: أحَدُها: أنْ يُقلِعَ عَنِ المَعصِيَةِ. والثَّانِي: ...

06 من حديث (من قال -يعني إذا خرج من بيته -: بسم الله توكلت على الله ولا حول وَلا قوة إلا بِاللهِ..)

10/83-الْعَاشِرُ: عنْ أنسٍ  قَالَ: قالَ: رسولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ قَالَ -يعنِي إِذَا خَرَج مِنْ بيْتِهِ-: بِسْم اللَّهِ توكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ، وَلا حوْلَ وَلا قُوةَ إلاَّ بِاللَّهِ، يقالُ لهُ هُديتَ وَكُفِيت ووُقِيتَ، وتنحَّى عَنْهُ الشَّيْطَانُ رواه ...

13 من حديث (وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها..)

4/292-وعن سعد بن أَبي وقَّاص  في حدِيثِهِ الطَّويلِ الذِي قَدَّمْناهُ في أَوَّل الْكِتَابِ في بَابِ النِّيَّةِ أَنَّ رسولَ اللَّه ﷺ قَالَ لَهُ: وَإِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجهَ اللَّه إلاَّ أُجِرْتَ بِهَا حَتَّى مَا تَجْعلُ ...

20 من حديث (لم يأكل النبي ﷺ على خوان حتى مات..)

  4/493-وعن أَنسٍ ، قَالَ: لمْ يأْكُل النَّبِيُّ ﷺ عَلَى خِوَانٍ حَتَّى مَات، وَمَا أَكَلَ خُبزًا مرَقَّقًا حَتَّى مَاتَ. رواه البخاري. وفي روايةٍ لَهُ: وَلا رَأَى شَاةَ سَمِيطًا بِعَيْنِهِ قطُّ. 5/494-وعن النُّعمانِ بن بشيرٍ رضي اللَّه عنهما ...

21 من حديث (جابر بن عبد الله قال: بعثنا رسول الله ﷺ وأمر علينا أبا عبيدة نتلقي عيرا لقريش..)

28/517- وعن أبي عبدِاللَّه جابر بن عبدِاللَّه رضي اللَّه عنهما قَالَ: بَعَثَنَا رسولُ اللَّه ﷺ وَأَمَّرَ عَلَينَا أَبَا عُبَيْدَةَ ، نتَلَقَّى عِيرًا لِقُرَيْشٍ، وَزَوَّدَنَا جِرَابًا مِنْ تَمْرٍ لَمْ يجِدْ لَنَا غَيْرَهُ، فَكَانَ أَبُو عُبَيْدةَ ...

23 من حديث (لا يتمن أحدكم الموت..)

67- باب كراهية تمني الموت بسبب ضررٍ نزل بِهِ وَلا بأس بِهِ لخوف الفتنة في الدِّين 1/584- عنْ أَبي هُريرة : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: لا يَتَمَنَّ أَحَدُكُمُ المَوْتَ، إِمَّا مُحسِنًا فَلَعَلَّهُ يَزْدادُ، وَإِمَّا مُسِيئًا فَلَعَلَّهُ يَسْتَعْتِبُ متفقٌ ...

26 من حديث (كنا قعودا حول رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومعنا أبو بكر وعمر رضي الله عنهما في نفر..)

كان النبي ﷺ يُبشر أصحابه بما يسرهم، ويُبشرهم برمضان إذا جاء ويقول: أبشروا، هذا شهر رمضان، شهر مبارك، والله جلَّ وعلا ذكر في كتابه آيات كثيرات فيها البشارة، كما في قوله جلَّ وعلا: فَبَشِّرْ عِبَادِ ۝ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ ...

وجوب بر الوالدين وصلة الأرحام

أما بعد: فقد سمعنا جميعًا هذه الندوة المباركة التي قام بها الشيخان: الشيخ صالح الفوزان، والشيخ عبد الرحمن الحماد، فيما يتعلق بصلة الرحم، وأعظمها بر الوالدين، ولقد أجادا، وأفادا، وأحسنا، جزاهما الله خيرًا، وضاعف مثوبتهما، ونفعنا جميعًا بما سمعنا، ...

تعظيم الأشهر الحرم

كما قال جل وعلا في سورة البقرة: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ [البقرة:217]، بين سبحانه أن القتال في الأشهر الحرام قتال، وأنه قتال عظيم وكبير، ولكن أشد منه وأعظم إخراج أهل المسجد الحرام منه وقتل النفوس ...

الأقربون أولى بالمعروف

ثم بعد بر الوالدين ذكر ذا القربى وَبِذِي الْقُرْبَى [النساء:36]، يعني: أحسنوا إليهم، أحسنوا إلى الوالدين، وبذي القربى فهم أقاربك من أولادك وإخوتك واعمامك وبني عمك وأخوالك وخالاتك، أنت مأمور بصلتهم والإحسان إليهم، ومن صلتهم الإنفاق عليهم إذا احتاجوا، ...

عظم أجر الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر

ثم الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر من جنس الدعاة إلى الله على الإطلاق، له مثل أجر من هداه الله على يديه، إذا أمرت أخاك بمعروف فبادر وسارع إلى فعله بأسبابك، أو نهيته عن منكر فبادر إلى تركه بأسبابك، أو دعوته إلى الخير من دون إلزام بل مجرد دعوة فاستجاب ...