حكم استعمال الملعقة في تناول الطعام
الجواب: ما أعلم فيه بأسًا، لكن باليد أفضل.
الخميس ١٩ / جمادى الأولى / ١٤٤٦
الآداب والأخلاق
حكم ابتداء الرافضة والمبتدعة بالسلام
الجواب: إذا كنت تعلمهم أنهم رافضة يُظْهِرون بدعتهم لا تبدأهم ولا ترد عليهم؛ يُهْجَرُون، أما إذا ما أظهروها وستروها؛ سَلِّم عليهم. س: لا يصلون في المسجد؟ الشيخ: لا يصلون مع الجماعة، هذا مِن البِدَع. س: يعني لا يرد عليهم؟ الشيخ: ولا يبدؤون؛ حتى يصلوا ...
حكم مراعاة كبير القوم في بدء الطعام وآخره
الجواب: كلّ مَن انتهى خلاص، لا يلزم أن ينتظر، لكن إذا كانت عادتُهم ألا يقوموا إلا لأجله لا يقوم؛ لا يُكَدّر عليهم.
ما حكم التسمية والحمد مع كل لقمة؟
الجواب: لا، التَّسمية في الابتداء تكفي. س: والحمد؟ ج: والحمد عند آخر شيء.
حكم استخدام اليسرى مع اليمنى في الطعام
الجواب: لا بأس، إذا استخدم اليُسرى يستعين بها فلا بأس، لكن لا يأكل إلا بيمينه، مثل النبي ﷺ كان يستعين باليُسرى في تقطيع اللحم ونحوه.
ما المشروع في لعق اليدين على الطعام؟
الجواب: إذا كان فيها شيءٌ يلعقها.
هل يلزم إذن صاحب الدعوة لبدء الطعام؟
الجواب: .....، هو ما قُدِّم إلا ليأكلوا، ما يحتاج أحد، يعني: يعمل بالظاهر.
حكم رد السلام في دورة المياه
الجواب: مكروه؛ يُكْرَه، مكروه عند أهل العلم.
حكم زيارة الأقارب الذين عندهم منكرات
الجواب: يزورهم وينصحهم عن الدش وغير الدش؛ عن المنكرات، وإذا أبوا وأصرُّوا على الباطل وأعلنوه؛ استحقّوا الهجر. س: من غير هجرٍ يزورهم قبلُ؟ ج: لا، ينصحهم.
ما صحة أثر: لا غِيبةَ لفاسِقٍ؟ ومتى تجوز الغِيبة؟
الجواب: الحديث ليس بصحيحٍ فيما أعلم، لكن ذكر العلماءُ ستة أشياء تجوز فيها الغيبة: إذا أظهر الفسق، وهكذا في الاستفتاء، وهكذا في التَّظلم، وهكذا في جرح الشهود، وجرح الرواة، كل هذه أمور لا بأس فيها، وهكذا في المُناصحة؛ أن يستنصحك ويستشيرك، فهذه الأمور ...
ما حكم الانحناء في التحية؟
الجواب: ما يجوز، لا، التحية لا، إلا إذا كان جالسًا، وطمّن يسلم عليه أو يقبّله، أما ينحني عند السلام لا، يسلم وهو مستقيم، يصافح أو يعانق، جاء في حديث فيه ضعف أن رجلا قال: يا رسول الله الرجل يلقى أخاه أينحني له؟ قال: لا، قال: يلتزمه ويقبله؟ قال: لا، قال: ...
ما حكم سلام الرجال على النساء؟
الجواب: كذلك السلام على النساء: السلام عليكن، لا بأس، ورد السلام كذلك، النبي كان يُسلم عليهن، ويرد السلام عليهن، السلام عليهن ما نعلم فيه شيئًا.[1] 23 من حديث (لا يتمن أحدكم الموت..)
