الجواب: لا حرج أن يحج الإنسان قبل والده، لا بأس أن يحج قبل أمه، وقبل أبيه؛ لأنه قد يتيسر له الحج ولا يتيسر لهما، فلا حرج في ذلك، ولا نعلم خلافًا في هذا بين أهل العلم. وإذا كان الوالد مجنونًا، أو فاقد العقل من غير جنون؛ فلا بأس أن يحج عنه، أن يحج عنه ...
الجواب: ليس بصحيح، الحج يجوز قبل الزواج وبعد الزواج، إذا كان قد بلغ الحلم حجه صحيح ويؤدي عنه الفريضة، أما إذا حج قبل أن يبلغ فإنه يكون نافلة، ومتى حج بعد هذا وأدى الحج على وجهه الشرعي حجه صحيح، ويؤدى عنه الفريضة ولو لم يتزوج. نعم. المقدم: جزاكم الله ...
الجواب: إن كان الحج فريضة، فالواجب تنفيذ أمر الله، وعليك حج الفريضة إذا استطعت ولو لم يرض الزوج. أما النافلة فلا، لا تحجين إلا بإذنه، ولا تسافرين إلا بإذنه، ولا تخرجين من البيت إلا بإذنه. أما حج الفريضة فلا، إنما الطاعة في المعروف لا طاعة لمخلوق ...
الجواب: إذا كان يستطيع الحجَّ عليه أن يحج ولو مرةً ثانيةً؛ لأنَّ الله جلَّ وعلا قال: وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ [الممتحنة:12]، إذا كان الرسولُ لا يُعصى في معروفٍ، كذلك الناس من باب أولى لا يعصون في معروف، لكن يعصون في غير المعروف: إنما الطاعة ...
الجواب: الصواب من قولي العلماء أنه على الفور، هذه قاعدة في أوامر الله: أنها على الفور، إلا إذا دلَّ الدليلُ على التَّراخي، وإلا فهي على الفور، فالحج على الفور، والصلاة على الفور في أوقاتها، والصيام في وقته كذلك، وهكذا إذا كان مُستطيعًا لا يُؤخِّر؛ ...
الجواب: نعم، الصواب عليهم عمرة مثل غيرهم، لكن لا يكون متمتعًا، إذا اعتمر ما عليه دم العمرة، عليه عمرة مرة في العمر؛ لما ثبت في حديث عمر في سؤال جبرائيل أنه قال عليه الصلاة والسلام لجبرائيل: الإسلام: أن تشهد أن لا إله إلا الله وأنَّ محمدًا رسول الله، ...
الجواب: لم يأتِ التَّحديد فيما نعلم فيما بين العمرتين، لكن الأفضل ألا يُكرر، إذا كان يُؤذي الناس مع الحجاج الكثيرين لا يُكرر؛ حتى لا يُؤذي أحدًا، والرسول عليه السلام قال: العمرة إلى العمرة كفَّارةٌ لما بينهما، فلا يُكرر إذا كان يُؤذي الناس. أما ...
الجواب: لا، يبدأ بالدَّين، فالواجب عليه أن يبدأ بالدين، إلا إذا كان أهلُ الدَّين معروفين وسامحوه، أو يحجُّ على حساب غيره، ما يضُرُّهم، وليسوا مُنفقين شيئًا؛ فلا بأس. س: السفر من مكة إلى عرفة قريب يعني: الحج ما يُكَلِّف شيئًا؟ ج: المقصود: إذا كان سفرُه ...
الجواب: هذا الصواب، هذا الراجح، فيه خلاف، لكن الراجح أنه على الفور إذا توافرت الشروط، إذا وُجِدَ الماء يعني.
الجواب: الأظهر أنها كبيرة، لأن الله قال: وَمَنْ كَفَرَ.. [آل عمران:97] يعني ضيّع الحج، ترك الحج مع الاستطاعة هذا أمر عظيم ومنكر عظيم.
الجواب: لاـ يتبع القرار، هذا صادر من هيئة كبار العلماء، الدولة أحالته إلى هيئة كبار العلماء لأجل التخفيف على الحجاج. س: لو حج، في حجه شيء؟ الشيخ: يحج مثل ما في القرار. إذا كان قد حج خمس مرات يصبر، يحج ويقول هذه الحجة لأبيه، ما هي له، إذا حج لأبيه ...
الجواب: الشيخ: ويش نعطي؟ س: نعطي "فلوس". الشيخ: بقشيش؟ س: أي نعم؛ تسهل لنا أمورنا. الشيخ: لا لا، يجب التمشي مع التعليمات؛ لأن مقصود الدولة التخفيف على الحجاج، هذا صدر فيه قرار من هيئة كبار العلماء بأنه لا بأس به لأجل مصلحة الحجاج، مصلحة المسلمين، ...
الجواب: لا حرج إذا اعتمر ثم أراد أن يعتمر عن أبيه الميت أو أمه أو نحو ذلك يخرج إلى التنعيم أو الجعرانة أو عرفات، يعني إلى الحل ويحرم بالعمرة الجديدة من الحل خارج الحرم، كما اعتمرت عائشة بأمر النبي من التنعيم عليه الصلاة والسلام.
الجواب: قد يكون له وجه؛ إذا اشتدَّ الزحام ورأى أنَّ يُنفِّس على مسلمٍ، قد يكون له وجه إذا كان قد أكثر الحجَّ، ليس ببعيدٍ. وأما الأصل شرعية الاستكثار من الحج والعمرة، هذا هو الأصل، لكن إذا ترك ذلك بنيةٍ صالحةٍ نرجو له الخير.
الجواب: في إسناده رجلٌ يقال له: إسماعيل بن خليفة، قال الحافظ فيه: إنه سيئ الحفظ. لكن العمدة على غيره، العمدة على الآية الكريمة: وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ.. [آل عمران:97]، وحديث: إنَّ الله كتب عليكم الحجَّ فحجُّوا، هذه واضحة، الأمر على الفور، ...
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد