ما حكم مَنْ نَسِيت أن تُقصّر ووطئها زوجها؟

الجواب: الظاهر لا عليها شيء: رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أو أَخْطَأْنَا [البقرة: 286] لكن عليها متى ذكرت أن تقصّر.

ما حكم من جامع أهله قبل الإفاضة؟

الجواب: حجه باقٍ إن كان قبل التَّحلل الأول، وقد رمى الجمرة، لكن عليه فدية. س: قبل الإفاضة؟ ج: ولو، إن كان قد رمى وحلق وتحلل التَّحلل الأول فحجه صحيح، إنما يفسد حجه إذا كان قبل التحلل الأول، يعني وطأ بعرفة أو بعد عرفة لكن قبل أن يطوف، قبل أن يرمي، قبل ...

حكم مَن جامع بعد التحلل الأول

الجواب: رُوي عن ابن عباسٍ أنه يُحرم من الحلِّ، والأقرب والله أعلم أنه لا يلزمه؛ لأنَّ الحجَّ قد حصل، والعمرة قد حصلت، والإحرام قد حصل، فيلزمه التكميل فقط، يُكمل ويلزمه الدم، وإن خرج للحلِّ وأحرم من جديدٍ من باب الخروج من الخلاف فلا بأس. س: فتوى ابن ...

بمَ يتم التحلل الأول والتحلل الكامل في الحج؟

الجواب: التَّحلل الأول بالرمي عند جمعٍ من أهل العلم، وهو قوي؛ لأنه جاء في حديث ابن عباسٍ، وجاء في حديث أم سلمة أيضًا. س: ما فيه انقطاع؟ ج: حديث: إذا رميتُم وحلقتُم .. فيه بعض الضعف، وفعل النبي ﷺ إنما طيَّبته عائشةُ بعد الرمي، فإنه بعدما رمى أمر الحلاقَ ...

هل فضل الحلق على التقصير يشمل العمرة؟

الجواب: ظاهره العموم، إلا إذا كانت العمرةُ قريبةً من الحجِّ فالسنة فيها التقصير؛ لأنَّ الرسول ﷺ أمر الصحابة أن يُقصروا، لما حلّوا في رابع ذي الحجة أمرهم أن يُقصروا، هذا هو الأفضل؛ حتى يبقى الحلقُ للحج، أما إذا قدموا عمرةً في رمضان أو في شوال فالحلق ...

ما الذي يحل لمَن رمى وطاف؟

الجواب: لا، حتى يُقصر أو يحلق، لا بد من الثلاثة.

هل تُغني المبالغة في قصِّ الشعر عن الحلق للمُحْرِم؟

لا، الظاهر -والله أعلم- أنَّ الأفضل الحلق؛ لأنَّ الحلق يُزيل آثار الشعر؛ فيكون أكمل في العبادة، والتقصير أقل، وهو مجزئ، لكن من جهة الفضيلة الحلق أفضل. س: لا يقع إلا بالموس؟ ج: نعم.

حكم من جامع زوجته بعد التحلل الأول ناسيًا

الجواب: إذا كان ناسيًا: الصحيح لا عليه شيء رَبَنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا قال الله: قد فعلت، إن كان ناسيًا وهو صادق ليس عليه شيء، هذا هو الصواب.[1] المعاصي تطفئ من القلب نار الغيرة 02