الجواب: ما أدري عنهم، لكن صارت سببًا لوقوع الشرك، أما كونها في شريعتهم جائزة الله أعلم، لكن مقتضى ذم الناس لهم أنها غير جائزة؛ لأن ذمهم على هذا يقتضي أنها ممنوعة في حقهم ولهذا ذُموا عليها.
الجواب: هذا محل نظر، محل احتمال، والذي يظهر والأقرب -والله أعلم- أنه ينبغي مسح الرؤوس، فليس مما يُعظَّم، ولكنها فيها شيء من مُشابهة الشيء الذي يُعلَّق؛ لأنه يُشال ويحط ويرفع، فإذا تيسر طمس الرؤوس فهو أحوط، وقد يُشبه الوسادة من بعض الوجوه؛ لأنه قد يوضع ...
الجواب: هذه أسهل، هذه العلب التي تُلقى هذه ممتهنة، هذه أمرها من جنس أمر البساط مُمتهن، الشيء الذي يُمتهن غير داخلٍ في هذا. وفي حديث ابن عباس الدلالة على أنَّ ما لا روح له لا بأس بتصويره: كالجبل، والسيارة، والشجرة، وأشباه ذلك مثلما قال ابن عباس، أو هذا ...
الجواب: الذي للضَّرورة يُعفى عنه، الذي للضَّرورة وما هو باختيار الإنسان في حكم المكره، مثل: التابعية، ومثل: الجواز، ومثل: المتطرفين، ومثل: صورة المجرمين الذين يطلب إمساكهم وحفظهم.
الجواب: فيها خلاف بين أهل العلم: منهم مَن رآها جائزة؛ لأنه وُجد عند عائشة بنات لها، كما في الحديث الصحيح، وكان النبيُّ ﷺ يُسرّب إليها بناتها، وكانت عندها بعض الصور. وحكى القاضي عياض عن الجمهور أنه يُسمح بصور البنات الصغار لتعليم البنات -وهن العرائس-. ...
الجواب: إذا أبعد الرأس، ما هو فقط خط كما يفعل بعضُ الناس، خط لا يبعد بالمرة، يزال. س: ما يكون من الرسم لذوات الأرواح؟ ج: إذا أُزيل الرأس بالكلية ولا وجد مثل... قطع رأسه، أزاله يعني حتى كانت كالشجرة. س: وضع فاصل بين الرأس والجسم؟ ج: ما يكفي، لا، ما يكفي.
الجواب: الطيب مطلوب بجميع أنواع الطيب، إلا إذا عرف أنَّ نوعًا منها يُسكر، فما أسكر كثيره فقليله حرام، مثل: الكالونيا مسكرة لا تُستعمل؛ لأنَّ فيها ما يحصل به الإسكار، فيجتنبها، وهكذا لو وجد طيبًا آخر فيه ما يُسكر يمنع. أما الطيب السليم فالسنة التَّطيب، ...
الجواب: الصور المنصوبة التي تنصب على الجدران، أو على الأبواب، أو تجعل في الستور التي على الأبواب، أو على الجدران، أو في براويز تجعل على الجدران، فهذه لا تجوز. أما إذا كانت الصورة للفراش الذي يوطئ، أو ...... التي يجلس عليها، أو الوسائد، فلا حرج فيها؛ لأنهما ...
الجواب: الصور المنصوبة التي تنصب على الجدران، أو على الأبواب، أو تجعل في الستور التي على الأبواب، أو على الجدران، أو في براويز تجعل على الجدران، فهذه لا تجوز. أما إذا كانت الصورة للفراش الذي يوطأ، أو في السرر التي يجلس عليها، أو الوسائد، فلا حرج فيها؛ ...
الجواب: فيه خلاف بين العلماء، منها حديث عائشة رضي الله عنها: "أنها كانت عندها بنيّات لها" بعض أهل العلم قال يُتسامح فيها؛ لأنها ممتهنة، وبعض أهل العلم قال: لا، الذي عند عائشة البنات العادية التي عند العرب، يخيطون..... أشياء ما هي بصور. فالأحْوَط ...
الجواب: الأحوط إتلافها، بعض أهل العلم يُجيزها؛ لأنها ممتهنة عند الأطفال، ويحتجون بقصة عائشة أنها قالت للنبي ﷺ لما ذكر لُعَبها وبناتها: "إنَّ عندي لعبةً في صورة خيلٍ لها أجنحة"، فضحك النبيُّ ﷺ وقال: خيلٌ لها أجنحة؟! احتجوا به، لكن هذا محمولٌ على ...
الجواب: بيع آلات التصوير لا بأس بها؛ لأنها قد تستعمل للضرورة، وتصوير ما لا روح له كالشجر ونحوه، والتصوير الذي يحتاجه الناس للتابعيات وغيرها للضرورة، لكن لا يصور إلا ما فيه ضرورة، وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ ...
الجواب: الواجب إتلافها، إلا إذا كان من حاجةٍ: كصورةٍ يحتاجها في الجنسية، يضطر إليها. س: إذا صور مجموعة من الصور للرخصة، ثم أبقى بعضها يقول: ربما يحتاجها في المُعاملات؟ ج: الذي يظهر لي أنه ما يجوز إلا واحدة للضَّرورة.[1] 13 من قوله: (ويجب فورا ما لم ...
الجواب: ألعاب الأطفال فيها خلاف: بعضهم يراها لا بأس بها؛ لأنه يُروى عن عائشة أنه كان عندها بعض اللعب، والأحوط ترك ذلك، الأحوط لا يبقي شيئًا من الصور، لا ألعاب ولا غيرها. س: جاء في الحديث: إلا رقمًا في ثوبٍ؟ ج: النقش، النقوش، الرقم بالنقش، ما هو بالصورة. س: ...
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد