الجواب: تقدَّم التَّنبيه على هذا: أنه لا يجوز للإنسان أن يُؤخِّر الصلاة عن وقتها، لا الفجر، ولا غيرها، يجب على كل مؤمنٍ أن يُصليها في الوقت، وأن يُصليها في المسجد إذا كان قادرًا. وإن كان مريضًا أو عاجزًا صلَّاها في البيت في وقتها. وأما القادر ...
الجواب: هذا عذرٌ شرعيٌّ إذا دعت الحاجةُ، مثلما أنَّ المقاتلين قد يضطرون إلى تأخير الصلاة، النبي ﷺ يوم الأحزاب اضطر حتى صلَّى العصر بعد المغرب بسبب الحرب، والصحابة في تُستر في حرب العراق -حرب الفرس- لما طلع الفجرُ لم يتمكَّنوا من صلاة الفجر؛ لأنَّهم ...
الجواب: التخلف عن صلاة الفجر: إن كان صلَّى في الوقت فهذا معصية، وإن كان تخلَّف حتى خرج الوقتُ عمدًا فهذا كفر، هذا ليس بدعة، هذا من الكفريات، التَّخلُّف عن الجماعة معصية، والتخلف عن الوقت كفر -نسأل الله العافية. البدعة معناها: إحداث شريعةٍ في الدين، ...
الجواب: ولو، يُصلِّي الركعتين ثم يُصلِّي الفجر بعدها، فالنبي لما فاتته الصلاةُ صلَّى ركعتين ثم صلَّى الفجر. س: يُقَدِّم السُّنَّةَ؟ ج: نعم، يُقدِّم السنةَ؛ لأنَّ وقتها وقت الاستيقاظ، هو وقتها.
الجواب: تُصلِّي في أحد المساجد، أو تصبر حتى تصل بيتَها. س: ولو غربت الشمسُ؟ ج: الوقت الذي تغيب فيه الشمسُ وقتٌ طويلٌ؛ ساعة ونصف تقريبًا. س: يكفيها؟ ج: يكفيها إلى أن تصل بيتها وتُصلي: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ[التغابن:16]. س: لا تُصلي خارج ...
الجواب: يُحَذَّر ويُعَلَّم أن هذا مُنْكَر وخطر، مِن الكفر؛ لأن بعض أهل العلم يراه كافرًا إذا تعمد حتى خرج وقتها يعتبر كافرًا.
الجواب: لا، لا بدّ مِن الأخذ بالسُّنَّة لأن الطرق فيها حر، ولا كل أحد عنده مبرّدات، السُّنَّة تُستعمل ولا ينبغي إضاعتها وإهمالها بهذه الدعوى إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة هكذا قال النبي ﷺ، وهكذا تأخيرها في العشاء إذا لم يجتمع الناس إذا أحبوا ...
الجواب: صلاة فريضة وإلا تهجد؟ الطالب: لا، الفريضة. الشيخ: مريض يعني؟ س: لا، ما هو مريض، هو اعتاد أن يصلي بالمأمومين. الشيخ: لا، ما يجوز له، الواجب أن يصلي مع الناس، ولا يجوز له أن يؤخر الوقت. س: هو إمام ويصلي بالناس من قبل منتصف الليل إلى بعد منتصف ...
الجواب: يصلي الراتبة ثم الفريضة: من نام عن الصلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها هذا وقتها. س: ذاك وقتها، يصليها قضاء؟ الشيخ: الأمر سهل، سواء سُمّي قضاء وإلا أداء، الأمر سهل ما يضر.
الجواب: نعم يؤذن مع الناس، والصلاة على حسب، مثل العشاء، العشاء إن رآهم اجتمعوا عَجَّل، وإن رآهم تأخروا أخَّر. س: لكن الظهر وحدها تُؤخَّر أذاناً وصلاةً؟ الشيخ: إذا اشتدّ الحَرّ يؤخّرون الأذان والصلاة، هذه السنة. س: يعني هذا خاص بالظهر، أما غير الظهر ...
الجواب: الواجب يتقدمون في الصلاة ينظمونهم قبل الصلاة حتى لا يفوتهم شيء من الصلاة، ينظمونهم قبل الصلاة.
الجواب: نصف الليل كما في حديث عبدالله بن عمرو، هذا وقتها وإذا صلَّاها بعد ثلث الليل إذا توافق الناسُ على هذا جماعة في مسجدٍ ناسبهم هذا فلا بأس، ثم أخَّر فهو أفضل... لكن إذا لم يتَّفقوا من المساجد المعروفة فالأفضل فيها عدم التأخير؛ لأنَّ الناس لهم ...
أداء. س: يقضيها إذا خرج الوقتُ؟ ج: يقضيها، وهذا أحوط؛ خروجًا من الخلاف، وإلا فهي باطلة، لكن إن قضاها خروجًا من الخلاف فحسنٌ، وإلا فلا يلزمه قضاؤها؛ لأنه تعمَّد، إلا بالتوبة، فيتوب إلى الله جلَّ وعلا ويستدرك.
يعني: يتأكَّد، هذا هو، فلا يتعجَّل بالصبح ولا يُخاطر بها.
الجواب: ولو، لا تُعطّل السُّنة؛ لأن الطرق ما فيها مكيفات، الطرق فيها الحر، ما فيها مكيفات، ولا كل بلاد فيها مكيفات. س: هل يتأخر.. الحر قد يمتد؟ الشيخ: حتى ينكسر، إذا مضى نصف ساعة أو نحوها ينكسر الحر.
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد