الجواب:
لا نعلم شيئًا في هذا، ولم يبلغنا فيه ما يوجب تحريمه، نعم.
الجواب:
نصيحتنا أن تكون الفضلات من الطعام من لحوم وخبز وغير ذلك تكون في كراتين خاصة، وعلى البلديات في كل مكان أن تجعلها في مكان خاص، تأخذها وتجعلها في مكان خاص للدواب، ومن احتاج إليها، أو في البرية تجعلها في محل خاص في البرية، يأتيها دواب تأكلها، يأتيها ...
الجواب:
لا أعلم فيها بأسًا، لكن الطبخ أحسن، الطبخ أحسن وأنفع وأسلم من المرض، وإلا فلا أعلم شيئًا، إذا أكل شيئًا مما أباح الله من الكبد أو غيرها نيئًا لا أعلم فيه حرجًا، نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الجواب:
التدخين بأنواعه لا يجوز لما فيه من المضار العظيمة، وقد نص جمع من أهل العلم الذين ألفوا في ذلك على مضاره الكثيرة، ونص عليها الأطباء العارفون به، فهو محرم بلا شك، ولا يجوز تعاطيه، ولا بيعه، ولا شراؤه، ولا التجارة فيه، كالخمر كما يحرم بيع الخمر ...
الجواب:
ما نعلم فيه بأسًا، التنظيف بالدقيقـ والعلاج بالدقيق، والصبغ بالدقيق الله جعله نعمة لنا، وننتفع به في العلاج والدواء، وتنظيف الزجاج إذا كان ينفع في ذلك، نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
الجواب:
لا بأس بكبه في المجاري إذا كان ما فيه أرز ينتفع به، حبات يسيرة، أو شيء لا ينتفع به، أما إذا كان فيه حب، الحب يأخذه، ويصب الماء الذي هو الوسخ فقط، أما الحبوب من الحنطة، أو من الرز لا يلقيها في المجاري، لكن لو فات عليه حبة، أو حبتان من غير قصد لا ...
الجواب:
الحمر الإنسية هي الحمر الموجودة بين الناس، ويقال لها: الأهلية، التي يركبونها، ويستعملونها في بيوتهم، وفي نخيلهم، ومزارعهم، وكانت فيما مضى يسنى عليها يعني: يجذب بها الماء من الآبار لسقي النخيل، وسقي الزروع قبل مجيء المكاين في الجزيرة العربية، ...
الجواب:
التدخين قد أجبنا عنه غير مرة، التدخين حرام، ومنكر، ومضاره كثيرة على الدين، والصحة، والمال، وقد يسكر بعض الأحيان بالنسبة إلى من تأخر عنه، ثم شربه، أو أكثر منه، ويحصل به أضرار كثيرة، وقد نص الكثير من أهل العلم على تحريمه، وأنه منكر، فالواجب ...
الجواب:
الخل الذي لا يسكر من عصير العنب، أو الرمان، أو غيره، لا بأس به، إلا إذا اشتد، فإنه يترك؛ لأنه صار خمرًا، أو مضى عليه ثلاثة أيام؛ فالأفضل إراقته أو شربه، أما إذا وضع فيه كحول مسكرة، ولو قليلاً؛ فإنه يحرم بذلك، إذا كان الشيء الموضوع عليه قليل ...
الجواب:
جهرًا حتى يسمع الحاضرون، ويستفيدوا، ويتأسى بعضهم ببعض، وكان ﷺ يأمر من حضر أن يسمي، ولما جاء أعرابي يريد أن يأكل أمسك بيده حتى سمى، وقال لغلام كان يأكل معه وهو ربيبه عمر بن أبي سلمة: يا غلام سم الله، وكل بيمينك، وكل مما يليك هذه طعمته ﷺ ...
الجواب:
الأصل -يا أخت في الله- الحلال، ودعي عنك الشكوك، وكلي مما يسر الله لك، وهكذا عند أقاربك، وجيرانك، ودعي الشك، والأوهام، واحملي أهل بيتك، وجيرانك وأقاربك على أحسن المحامل، ودعي الشكوك التي تسبب النفرة، وترك الطعام الذي أحل الله -جل وعلا- في بيتك، ...
الجواب:
الشرب قاعدًا أفضل، والشرب قائمًا لا بأس به، والحديث الذي فيه الاستقاء منسوخ؛ لأن الأحاديث الصحيحة دلت على أنه ﷺ كان يشرب قائمًا وقاعدًا، من حديث ابن عباس، ومن حديث علي فلا بأس أن يشرب قاعدًا وقائمًا، والقعود أفضل، أما: فليستقيء قد ...
الجواب:
شرب الدخان محرم، منكر، والدليل على ذلك أن فيه مضارًا كثيرة، والشريعة قد حرمت ما يضر الناس، وهو فيه مضار كثيرة: الصحة والعقل، والمال، وهو ضار محض بلا منفعة، كله ضار، ولهذا حكم أهل العلم المحققون بتحريمه، فالمقصود أنه محرم ومنكر يجب تركه. نعم.
الجواب:
السباع كلها حرام، والسباع: هي التي تمسك بظفرها -بمخلبها- من الطيور، كالعقاب، والصقر، والباشق، هذه محرمة، وهكذا السباع التي تفترس بنابها، كالكلاب، والقطط، والذئاب، والأسود، والنمور، كلها محرمة؛ إلا الضبع خاصة، مستثناة، الضبع صيد، استثناه ...
الجواب:
نعم، لا يجوز لهم أن يأكلوا منها، ولا يشربوا منها إلا بإذن المسؤول، إذا كانت البضاعة من الشراب هذا للبيع، والفواكه للبيع، أو غيرها من الأطعمة، ليس لهم أن يأخذوا منها إلا بإذن، بإذن المسئول عن هذه الشركة، أو هذه البقالة، وليس لهم أن يقدموا على ...
