الجواب: إذا ثبت أنَّ فيها نسبةً من الكحول ما يُسْكِر كثيره حَرُمَت، يقول النبيُّ ﷺ: ما أسكر كثيرُه فقليله حرام، فإذا ثبت أنَّ في البيرة أو غيرها جزءًا يُسْكِر كثيرُه حَرُمَت، والذي بلغنا أن البيرة التي في هذه البلاد ليس فيها شيءٌ، إذا ثبت أنَّ فيها ...
الجواب: الواجب على المؤمن أن يحتاط لدينه، فإذا كان المطعم تُباع فيه الخمور، وتُسقى فيه الخمور، أو لحم الخنزير، أو غير ذلك من محارم الله؛ يجب التَّنزه منه والحذر، إلا إذا اضطرَّ إلى ذلك، فيحتاط: يطلب المحلَّ المناسب، ويطلب الطعام المناسب، والشراب ...
الجواب: هذا إن فعله شكرًا لله، وأعطاها الفقراء، أو جمع عليه أقاربه؛ لا بأس إن شاء الله، إذا ذبح ذبيحةً بسبب نجاحه وجمع عليه زملاءه، أو بسبب عمارةٍ -عمَّر بيتًا- ونادى أقاربه، وجمع لهم أقاربه وجيرانه، وذبح لهم؛ شكرًا لله على ما أنعم به عليه، أو ما أشبه ...
الجواب: وجهته أنه مُضرٌّ، ومُخدّر في بعض الأحيان، ومُسْكِرٌ في بعض الأحيان، والأصل فيه..... الضَّرر، النبي عليه السلام قال: لا ضرر، ولا ضرار، فالمعنى: كل شيءٍ يضرُّ بالشخص يُمنع منه: من سمٍّ، أو دخان، أو غير هذا مما يضرُّه، أو مُخدّر، أو غير هذا؛ لقوله ...
الجواب: شرب الدخان بأنواعه منكر، وفيه مضارٌّ عظيمةٌ، وترك ذلك يحتاج إلى عزمٍ، وإلى قوةٍ من الرجل، فالرخاوة والرخامة ما تنفع، لا بد من قوةٍ وصدقٍ مع الله، وإذا صدق أعانه الله، نعرف جمًّا غفيرًا تركوه، يشربونه وتركوه، صدقوا وتركوه، ولم يضرّهم ذلك، ...
الجواب: الطعام يَحُطُّه في السَّطْل للطيور أو يعطها الغنم، أو يحطها في محل طيب، أو يحطوها في البر بعيدًا عن القمامة، لا تحطها في محل القمامة.
الجواب: قل له: الله جل وعلا حرَّم الخبائث، فهل هذا خبيث أم طيب؟ يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ [المائدة:4]، وقال في وصف النبي ﷺ: وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ [الأعراف:157]، ...
الجواب: التمر والماء. س: ما الحكمة من تسمية التَّمر والماء بالأسودين؟ ج: الظاهر -والله أعلم- أنه من باب التَّغليب؛ لأنَّ التَّمر أسود.
الجواب: ما أعلم فيه شيئًا، فإذا كان في مركبٍ سليمٍ ما يُخالف، مثل النُّزهة في البَرّ. س: ميتة البحر حلالٌ على الإطلاق، يعني: على العموم؟ ج: نعم، الصحيح على العموم، وقال بعضهم: ما كان جنسه في البَرِّ مُحرَّمًا فميتته في البحر كذلك، ولكن ظاهر القرآن والسنة ...
الجواب: ما في شيء، ما يضر، لكن ينبغي ألا يُستعمل الكفرة في الجزيرة، لا ينبغي أن يُستقدَموا ولا أن يُستَعمَلوا في الجزيرة؛ لأن الرسول ﷺ أمر بإخراجهم منها، أما في غير الجزيرة فهو أسهل.
الجواب: إذا كان معه مَن يأكل معه: إلا بإذن، إذا كان معه أصحاب يأكلون معه لا يأكل إلا بإذنهم، أما إذا كان وحده فله أن يأكل تمرتين ثلاثًا ما يخالف، لكن إذا كان معه أصحاب يأكلون لا يَقْرِن لا تمرتين ولا رمانتين ولا فاكهتين، يعني يستأذن في الإقران. س:إذا ...
الجواب: ما بلغني شيء. س: إذا كان إنكارٌ لهذا الفعل من شخص جاهل؟ الشيخ: يُعَلَّم، الجاهل يُعَلَّم. س: ما يُعفى عما تناثر من الأكل، أحسن الله عملك؟ الشيخ: هذا يُتصرف فيه: إما يُعطاه الدواب أو الدجاج أو يُدفن في محل طاهر، وإن أُكل فلا بأس، إذا كانت ...
الجواب: ما يُنْبَذُ من التمر، والعسل، ونحوه؛ لأنه قد يشتد، ويُسْكِر، وصاحبه لا يشعر؛ لأنه في الدباء، والحنتم، لكن إذا كان في قِرْبة في السقاء إذا اشتد انشق السقاء، واتضح الزّبَد.
الجواب: نعم يُشرع، إذا كان هناك جهد وقع في بلدٍ من البلدان شُرع لهم ألا يدَّخروا، وأن يُواسوا عملًا بالعلَّة التي وقعت في عهد النبي ﷺ. س: لحم النذر...؟ ج: لحم النذر يُعطى للفقراء، لكن إن كان نوى أنَّ هذا النذر يأكله هو وأهل بيته وجيرانه فهو على نيته: ...
الجواب: يُطبخ أولًا حتى تذهب منه أسباب شدَّته. س: أو يُطبخ بعد مضي المدة؟ ج: الظاهر بعد الانتباذ، وبعد عصر ما يُعصر. س: يعني ما يُترك يومين ثم يُطبخ؟ ج: لا، ما هو بلازم، الظاهر قصدهم أنَّ هذا الطبخ يُزيل الأسباب التي يحصل بها الإسكار.
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد