الجواب: هذا فيه تفصيل: إن كانت المرأة أختك فبناتها بنات أختك، حرام عليك هي وبناتها؛ لأنك خالهن، أما إذا كانت عمتك أو خالتك فإنها تحرم عليك هي؛ لأنها خالة وعمة لكن لا تحرم بناتها؛ لأن بنات الخالة حل وبنات العمة حل لك أن تتزوج منهن، وهكذا لو كانت زوجة أبيك ...
الجواب: إذا كان الرضاع ثابتًا بإقرار الجدة وهي ثقة، أو بشهادة بعض الثقات أنها أرضعته خمس مرات فأكثر، ولو كان أقل من السنة، خمس مرات فأكثر تكفي، فإنه يكون ولدًا لها ويكون أخًا لأبيه إذا كانت أم أبيه يكون أخًا لأبيه، ويكون أخًا لأعمامه، وتكون بنت عمه بنت ...
الجواب: محارم. المقدم: محارم؟ الشيخ: نعم، زوجات الأجداد سواء كانوا من جهة الأم أو من جهة الأب، زوجة جد الإنسان من أبيه أو من أمه محرم له، له أن يعانقها له أن يقبل بين عينيها يصافحها، كل هذا لا بأس به. نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً.
الجواب: إذا كان رضع من جدتك رضاعًا شرعيًا كاملًا خمس مرات أو أكثر، حال كونه في الحولين، يكون خالًا لك، أخًا لأمك من الرضاعة، إذا كان رضع مع أمك أو مع إحدى خالاتك من جدتك، فإنه يكون خالًا لك أيضًا من الرضاعة، إذا كان الرضاع خمس رضعات ...
الجواب: إذا كانت أرضعتها أمك، إذا كانت الأم أرضعتها فزوجها زوج بنتها حينئذٍ، إذا كان أرضعتها خمس رضعات أو أكثر في الحولين، فهي بنتها وزوجها زوج البنت، والرسول ﷺ يقول: يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب، هي مثل بنت النسب. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الجواب: بنت أخيك ليس زوجها محرمًا لك، هذا البنت وبنت بنتك نعم، أما بنت أخيك لا، ولا بنتك أختك، ليس زوجها محرمًا لك، وإنما المحرم زوج البنت، زوج بنت البنت، زوج بنت الابن، هذا محرم، زوج الأم، زوج الجدة محرم -يعني: الذرية والأصول- زوج البنات، وهكذا ...
الجواب: أعمام أمك أعمام لك، وهكذا أخوالها أخوالك، عمك عم أبيك وعم أبيك عمك، المقصود عم أبيك، وعم أمك عم لك، وخال أبيك وخال أمك خال لك، فهم محارم، الأخوال لأمك ولجدتك والأعمام لأمك ولجدتك كلهم أعمام لك، وأخوال لك محارم. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، ...
الجواب: كلهن محارم، الجدة، والخالة، والعمة، والأخت كلهن محارم، فإذا قبل رأس الكبيرة، أو بين عينيها، أو قبل خدها فلا مانع، قد كان الصديق -رضي الله عنه- يقبل عائشة في خدها، وهي ابنته لما دخل عليها وهي مريضة؛ قبلها في خدها. فهذا لا حرج فيه، وكان النبي ...
الجواب: نعم، أولاد زوجها نعم؛ لأنها محرم لهم، زوجة أبيهم، فإذا كان له أولاد من زوجة أخرى؛ فهم محارم، نعم. المقدم: ولو كانت مطلقة. الشيخ: ولو كانت مطلقة، ولو كان ميتًا هو. المقدم: ما شاء الله، جزاكم الله خيرًا. الشيخ: الله يقول: وَلا تَنكِحُوا ...
الجواب: نعم، أبو الزوج من الرضاعة محرم، كأبيه من النسب، وهكذا ابنه من الرضاعة محرم، نعم.
الجواب: إذا ثبت أنه رضع من أمها بشهادة الثقة من النساء، أو الثقات خمس رضعات، أو أكثر في الحولين، حال كونه في الحولين؛ بان أنها أخت له، فيبطل النكاح، والأولاد يتبعونه، الأولاد نسبهم صحيح؛ لأنهم ولدوا على فراشه على أنها زوجة، فإذا ظهر بعد ذلك أنها ...
الجواب: نعم، أمك وجداتك كلهم محارم لزوجك؛ لأن الله قال في المحرمات: وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ [النساء:23] والجدة أم كأمهات النساء، أم المرأة، وإلا جداتها من جهة أبيها، وأمها كلهم محارم للزوج، وهكذا بناتها من زوج سابق، بناتها من زوج سابق محارم لزوجها ...
الجواب: لا حرج، أبو الزوج يصير محرمًا، سواءً نسبًا، أو رضاعة، يقول النبي ﷺ: يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب أبوه من الرضاع، وابنه من الرضاع محرم، جده من الرضاع، كذلك جد جده، ابن بنته، ابن ابنه، كلهم محارم من النسب والرضاع، نعم.
الجواب: بين الله -جل وعلا- المحرمات في سورة النساء، من قرأ سورة النساء؛ عرف المحرمات في قوله -جل وعلا-: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ ...
الجواب: أعمام الأم أعمام لك، أعمام أمك إخوة أبيها هم أعمام لك، وهكذا أخوالها أخوالك، وإن ارتفعوا فهم محارم، عم أمك وخال أمك محارم لك، عمها أخو أبيها -ولو كانوا جماعة- هم محارم، أخوالها إخوان أمهما كذلك هم محارم. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد