قَالَ: فَيُخْتَمُ عَلَى فِيهِ، وَتَتَكَلَّمُ أَرْكَانُهُ بِمَا كَانَ يَعْمَلُ، فَيَقُولُ: بُعْدًا لَكُنَّ وَسُحْقًا، عَنْكُنَّ كُنْتُ أُجَادِلُ. ثُمَّ رَوَاهُ هُوَ وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي عَامِرٍ الْأَسَدِيِّ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، ...

يُوضع لهم منابر من نورٍ، ومنابر من لؤلؤٍ، ومنابر من ياقوتٍ، ومنابر من زبرجدٍ، ومنابر من ذهبٍ، ومنابر من فضَّةٍ، ويجلس أدناهم -وما فيهم دنيء- على كثبان المسك والكافور، ما يرون بأنَّ أصحابَ الكراسي بأفضل منهم مجلسًا. قال أبو هريرة : قلتُ: يا رسول الله، ...

وَهَذِهِ عَامَّةٌ في كلِّ مَن دعا إلى الخير، وَهُوَ فِي نَفْسِهِ مُهْتَدٍ، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَوْلَى النَّاسِ بِذَلِكَ، كَمَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ وَالسُّدِّيُّ وَعَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ. الشيخ: هذه من أعظم الآيات ...

وَالصَّحِيحُ أَنَّ الْآيَةَ عَامَّةٌ فِي الْمُؤَذِّنِينَ وَفِي غَيْرِهِمْ، فَأَمَّا حَالُ نُزُولِ هَذِهِ الْآيَةِ فَإِنَّهُ لَمْ يَكُنِ الْأَذَانُ مَشْرُوعًا بِالْكُلِّيَّةِ؛ لِأَنَّهَا مَكِّيَّةٌ، وَالْأَذَانُ إِنَّمَا شُرِعَ بِالْمَدِينَةِ ...

القارئ: وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ [الأنعام:141]، فأما الزكاة ذات النُّصُب والمقادير فإنما بُيِّن أمرها بالمدينة، ويكون هذا جمعًا بين القولين، كما أن أصل الصلاة كان واجبًا قبل طلوع الشمس وقبل غروبها في ابتداء البعثة، فلما كان ليلة الإسراء ...

تنوع الجرائم؛ ولتحذير الآخر مما فعل الأول. س: اليوم يُوصف بالنَّحس؟ ج: نعم. س: هل يُوصف اليوم بالنَّحس؟ ج: نَحْسٌ عليهم –يعني-: فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ [فصلت:16] عليهم؛ لما فيها من الشَّدائد والهلاك. س: وإذا قالوا: "يوم نحسٍ" يا شيخ؟ ج: ...

القارئ: ويُقِرُّ عينَه، فما عظيمةٌ يخشى الناسُ يوم القيامة إلَّا هي للمؤمن قُرَّة عينٍ؛ لِمَا هداه الله تبارك وتعالى، ولِمَا كان يعمل له في الدنيا. وقال زيد بن أسلم: يُبَشِّرُونه عند موته، وفي قبره، وحين يُبْعَث. رواه ابنُ أبي حاتمٍ. وهذا القول ...

القارئ: كما قال عمر : ما عاقبتَ مَن عصى الله فيك بمثل أن تُطيع الله فيه. الشيخ: والمقصود: أنه يدفع السيئة بالحسنة، فما عاقب مَن عصى الله فيه بمثل أن يُطيع الله فيه، هذا كرم الأخلاق، وعلو الأخلاق، ونُبْل الأخلاق، مَن سَبَّك ودعا عليك، تقول: هداك الله، ...