السؤال: ماتت أمي وأنا صغير، فأرضعتني امرأة مع ابنة لها فترة طويلة، ثم سافرت وتغربت عنهم أكثر من ثمان عشرة سنة، وبعد عودتي علمت أنها تزوجت، وسكنت في قرية أخرى، لا أعرف مكانها، وأنا أود أن أزورها، ولكن لا أعرفها، ولا تعرفني لطول المدة التي تغربت فيها، وأنا أخشى من عقوبة قطع الرحم، ووالداها كبيران في السن، وشيخان مسنان، أرجو إفادتي كيف أستطيع زيارة أختي، وهل علي إثم من هذه القطيعة، أم لا؟
السؤال: ما مقدار الحجاب الوارد في الكتاب والسنة، هل هو أن المرأة عورة إلى وجهها، أو أن المرأة تغطي جميع وجهها إلى آخره؟
السؤال: تعلمون أن السجون تضم مجموعة كبيرة من الشباب، والذين أراد الله أن يدخلوا إلى هذا المكان الموحش -أعاذنا الله وإياكم من شره- ولكن المشكلة أنه يخبرني أحد الإخوة الذين دخلوا سجن العود: أنه لا تقام فيهم الصلاة، ولا يؤمر بها الشرطةُ المسجونين، كما أنها لا تقام فيهم صلاة الجمعة، مع أن عددهم كبير، ويصلي منهم ما يقارب 1%. فسؤالي: لماذا لا يؤمر بتعميم جميع سجون المملكة من قبل وزارة الداخلية بالأمر إلى الصلاة ومعاقبة من لم يصل؟
السؤال: وآخر يقول: إنه كان مراهقًا، وكان يترك الصلاة والصيام، ولكنه تاب إلى الله توبة صادقة، ولكن ما زال يخاف من ذنوبه، ويخاف من عذاب القبر بعد الموت، وهو يقول: لا أريد أن أسأل أحدًا غيرك، ولن أسأل أحدًا غيرك، وإذا دللتني على الطريق سوف أمسك به، ولن أفارقه، أرجو من سماحتكم أن تدلوني على كتب لكي أتعلم منها علوم الإسلام، على علم يدل على الدين الإسلامي، ويثبت على الطريق، وينور لي الطريق؟
السؤال: سمعنا من بعض الإخوة: أن سماحتكم رد حديث أسماء بنت أبي بكر -رضي الله عنها- من خمسة وجوه، والذي نعرفه، نرجو من سماحتكم بيان تلك الوجوه الخمسة؟
السؤال: قراءة سورة السجدة في ليلة الجمعة لا بد أن تكون في كل أسبوع؟
السؤال: الحصون المنيعة جمعها محمد علوي المالكي ...؟
السؤال: ما الحكم على من تستر على الذين يتركون الصلاة، ويقضون وقتهم مع لعب الورق؟
السؤال: ذكر الشيخ في كلمته أنه لا يجوز إزالة المنكر بمنكر أكبر، فهل يجوز الخروج على الحاكم الذي عطل الحدود، وفتح الخمارات، وسجن المسلمين، وحد من بناء المساجد، أفيدونا أنا أقصد قتل الحاكم؟
السؤال: ما هو دور المرأة في الدعوة إلى الله؟ هل يجوز لها أن تخرج دعوة إلى الله خارج حدود منزلها وبلدها؟
السؤال: الطواف عن الميت هل هو جائز؟
السؤال: أنا رجل متزوج، ولدي ولد، وزوجتي حامل في شهرها الأول، ولقد خرجت زوجتي مع أخي إلى المستشفى، وذلك دون إذن مني، أو من والدي، فأثار ذلك غضبي، وليس بالغضب الذي يفقدني عقلي، ولكني أعي ما أقول، وأستطيع ان أمنع نفسي من أي كلمة لا أريد النطق بها، فحلفت على زوجتي بالطلاق بقصد التهديد، لا بقصد الفراق؛ لأنني سبق أن حلفت عليها بالله، وفجرتني وكفرت عن حلفي، فحلفت بالطلاق؛ لعلها تنتهي عن مخالفتي، وهذا نص الحلف: علي الطلاق بالثلاث المحرمات، أو الحارمات أنك لو تخرجين من المنزل من غير إذني أن أذهب بك إلى أهلك، وبعد تداول الكلام بيننا بعد ذلك قال: إذا خرجت من فتحة الباب شبرًا واحدًا بدون إذن مني؛ فأنت طالق، وبعد ذلك بيومين خرجت مع والدي إلى المستشفى بدون إذن مني مع العلم أني موجود، ولكنها تقول: إنها لم تسمع الطلاق، والآن أود استرجاعها من أجل ابني ومن أجل الجنين الذي في بطنها، أفيدونا أفادكم الله، وأنني أقصد التهديد في كلا الحالتين، وإذا كانت حاملًا في الشهر الأول فمتى تنتهي عدتها؟ أي متى آخر موعد لاسترجاعها، وهل تلزم علي نفقتها وهي الآن في منزل والدها؟
السؤال: ما دليلكم في جمع المريض صلاة الظهر مع العصر، والمغرب مع العشاء؟
السؤال: هل ورد أثر: "كنا نعد الاجتماع عند الميت من النياحة" وما هو النص بالتمام، وهل هو صحيح؟
السؤال: كيف يكون نصيحة المعاند، أقصد بعدما عرف الحق وأصبح يكره أن يسمع النصيحة، كيف يكون حال الناصح، وإذا سكت هل يأثم؟
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد